遠捚蚔牁忒儂唳app

諍砦奀潔ㄩ2019爛11堎笢悎﹝

  • 痔諦溼恀ㄩ 390136
  • 痔恅杅講ㄩ 118
  • 蚚 誧 郪ㄩ ぱ籵蚚誧
  • 蛁聊奀潔ㄩ2019-12-11 18:12:54
  • 珋六桽瞿
跺佷羷

高敬德全國政協文化文史和學習委員會副主任香港中華文化總會會長習主席在慶祝改革開放40周年大會的講話給我印象最深的內容,是再次宣示堅持擴大開放,並表明要以共建「一帶一路」為重點,同各方一道打造國際合作新平台。香港是著名的國際金融中心,是國家雙向開放的重要橋頭堡。習主席再次宣示堅持擴大開放,不僅給世界吃了一顆「定心丸」,而且給香港帶來新機遇,有利於香港在新一輪改革開放過程中,貢獻國家,發展香港,造福港人。這當然是香港社會樂於見到的。習近平主席在慶祝改革開放40周年大會的重要講話,全面深入地回顧了改革開放40年的光輝歷程,系統深刻地總結改革開放的偉大成就和寶貴經驗,展現了國家新一輪改革開放的基本方略和宏偉藍圖,對香港更好地參與國家新一輪改革開放具有重要指導意義。多次發出開放不止步強烈信號今天中國的命運,與改革開放緊密相連。當今世界正處於百年未有之大變局,世界秩序重塑存在茈╡リD至無序的風險,國際環境不穩定與不確定性大增,美國對華發起貿易戰,全世界都在關注,香港社會也非常關注,中國的改革開放會否發生改變?習主席深刻指出:改革開放是決定當代中國命運的關鍵一招,也是決定實現「兩個一百年」奮鬥目標、實現中華民族偉大復興的關鍵一招。從去年達沃斯世界經濟論壇,到今年博鰲亞洲論壇年會,到首屆中國國際進口博覽會,再到最近視察廣東,習主席一次次擲地有聲地向世界發出中國改革不停歇、開放不止步的強烈信號。在今次改革開放40周年大會的講話中,習主席強調堅持擴大開放,不斷推動共建人類命運共同體,並表明要以共建「一帶一路」為重點,同各方一道打造國際合作新平台,為世界共同發展增添新動力。這不僅給世界吃了一顆「定心丸」,而且有利於香港在新一輪改革開放過程中,貢獻國家,發展香港。講話指導港參與新時代改革開放把香港問題放在國家改革開放大局中思考和謀劃,是習近平與鄧小平的共通點。在改革開放的歷史條件和時代背景下,鄧小平提出了「一國兩制」偉大構想。習主席更是香港參與國家改革開放的見證者和領導者,不僅親自謀劃和推動了大量內地同香港的合作項目,而且全面提出新時代「一國兩制」方略,明確香港在國家新一輪改革開放中的定位和發展路向。習主席在會見香港澳門各界慶祝國家改革開放40周年訪問團時,不僅充分肯定香港在國家改革開放中的貢獻,而且對香港如何參與國家新時代改革開放提出了四點希望:一是更加積極主動助力國家全面開放;二是更加積極主動融入國家發展大局;三是更加積極主動參與國家治理實踐;四是更加積極主動促進國際人文交流。習主席還特別囑託兩點:一是要抓住共建「一帶一路」、大灣區建設等重大機遇;二是要關心青年。「一帶一路」是國家實行全方位對外開放的重大舉措。香港作為國家全面開放新格局的重要戰略支點,可以作為「引進來」和「走出去」的重要平台,擴大與「一帶一路」沿線各國雙向投資和貿易往來,拓展市場空間,謀求發展新動力。粵港澳大灣區建設是新時代推動形成全面開放新格局的新舉措,香港發揮國際金融、貿易、航運、專業服務等產業的獨特優勢,提升大灣區的國際化程度和發展水準,為香港開拓發展空間。我們需要做好培養年輕人的工作,讓「一國兩制」和改革開放事業後繼有人。我們要為香港青年發展多搭台、多搭梯,創造有利於青年成就人生夢想的社會環境,在國家新一輪改革開放中大展身手、報效國家、獲得成就。

恅梒湔紫

2015爛ㄗ95ㄘ

2014爛ㄗ721ㄘ

2013爛ㄗ228ㄘ

2012爛ㄗ809ㄘ

隆堐

煦濬ㄩ 笢弊諒郤蚾掘厙

遠捚蚔牁忒儂唳appㄛ恅趼淕燴ㄩ郅笢挕﹜匽屙庋數珊椒提滿飭漞鱉賒惆◎訧蹋弅宋忠平鳳凰衛視評論員日本首相安倍晉三領導的政府內閣於12月18日通過未來5至10年的新防衛方針和採購計劃,改裝現有「出雲」號等兩艘驅逐艦成為航空母艦,並加快斥資採購先進的隱身戰機、添置遠程導彈、雷達系統和其他軍備,以支持美軍抗衡中國在西太平洋的軍力擴張。方案顯示,日本將會把「出雲」號直升機母艦改裝及升級,成為可運載F-35B隱身戰機的航空母艦。日本通過的5年採購計劃顯示,日本準備在原42架F-35訂單的基礎上追加購買45架F-35隱身戰機,其中就包括18架F-35B型號戰機。就在前幾日,日本防衛相巖屋毅就表達了航母改裝意願,但沒想到動作竟然如此之快,可見巖屋毅當時表態就是提前試試水。由此看來,日本航母改裝速度也會很快。首先來談談「出雲」級改裝後的戰鬥力究竟如何。「出雲」級一共兩艘,「出雲」號和「加賀」號,表面上是直升機驅逐艦DDH,但本質就是直升機航母或輕型航母。與意大利、西班牙這些國家的一萬多噸排水量的航母相比,「出雲」級滿載排水量達到萬噸,比英國海軍的「無敵」號航母還大許多,算得上是輕型航母中的「巨無霸」。「出雲」級可讓F-35B實現短距起飛。舷外的飛機升降機設計就是典型的航母升降方式,可以實現大尺寸戰機的使用,不僅F-35B可以使用,MV-22「魚鷹」也可以使用。這就讓日本的輕型航母可以根據任務攜帶更為齊備的艦載作戰力量,利用F-35B形成制空權和制海權,利用MV-22形成遠程快速投送能力,利用SH-60K形成搜救、反潛、中繼制導和預警能力。這樣一來,由固定翼戰機、傾轉旋翼機和直升機共同打造的輕型航母,其綜合戰鬥力強於英國的「無敵」艦隊和韓國的「獨島」號兩棲攻擊艦艦隊。下面對比蚖◆‵X羅斯和中國航母戰鬥力。「庫茲涅佐夫」號是俄羅斯唯一一艘中型航空母艦,該航母最多可搭載40多架各型號作戰保障飛機,包括24架蘇-33戰鬥機或米格-29K戰鬥機以及其他保障類直升機,其單艦綜合作戰能力就很強。如在航母戰鬥群中混編「基洛夫」級和「光榮」級巡洋艦,其綜合打擊能力更強,毫無疑問將會對日本海上自衛隊「出雲」和「加賀」雙航母戰鬥群構成嚴重威脅。中國「遼寧」號航母整體性能優於「庫茲涅佐夫」號,尤其是殲-15多用途戰機更是蘇-33無法比擬。因此,中國「遼寧」號航母的整體作戰能力更強。但「庫茲涅佐夫」號參加過敘利亞軍事衝突,有實戰經驗和教訓。此外,中國國產航母「山東」號即將服役,讓中國具備了雙航母戰鬥群,加之混編055、052D等大型驅逐艦後的整體航母戰鬥群的作戰能力十分強大。對比中俄日三國航母,顯然是中國佔優。但需要考慮一個因素就是美日軍事同盟,也就是在對付日本「出雲」級航母時必須要考慮美國多個「尼米茲」級和「福特」級航母戰鬥群的威脅,因此,中俄兩國也就不能小覷日本和盲目樂觀了。發展航母立足於未來海戰是日本不得不提高的軍事能力重點,這確實會讓鄰國和國際社會警惕,畢竟日本在歷史問題上依舊在漂白並想賴賬,這樣一個沒有歷史認罪感的民族一旦做大,只可能繼續危害地區乃至世界的和平與穩定。對此,美國作為盟友也要三思,不能一味縱容並最終養虎遺患。陳冰當香港機場暴力事件發生後,港澳辦說是「近乎恐怖主義的行徑」。前不久中國駐英國大使也在倫敦召開記者會,把發生在香港的暴力活動說成是「新恐怖主義」。那麼「新恐怖主義」究竟是怎麼回事?「新恐怖主義」從「911事件」後,就成為很流行的詞語,並且是西方國家的重要安全議程。我們看到歐洲的一些示威活動,總把極右翼組織和恐怖集團擺在一起,這裡的terrorismgroups,就是指「新恐怖主義」。新恐怖主義是與傳統恐怖主義相對應的,傳統恐怖主義是敵對分子,往往是與本國有利益衝突而製造暴行,比如拉登對美國而言就是傳統意義上的恐怖分子。而「新恐怖主義」則帶虒強的政治色彩,是為了達到政治目標而採取暴力活動。為達政治目標採取暴力活動根據西方學者的研究,「新恐怖主義」誕生於上世紀90年代,像北愛爾蘭共和軍就是典型的「新恐怖主義」。「新恐怖主義」有以下特徵:一是本土生長出來的,不再是出生於國外;二是為了宗教和政治訴求而發動非理性暴力行動,更多是為了達到政治目的;三是「新恐怖主義」分子不在談判桌前尋找一席之地,而是把談判桌掀翻以後,按照自己的定位重新建一張新的,否則絕不妥協;四是「新恐怖主義」不僅對本國、本地區產生安全威脅,而且有一定的張力,會搗亂國際秩序;五是「新恐怖主義」不再像傳統恐怖主義那樣是按照金字塔形式組織的,而是更加平等,更加分散,有一定水平的協調機制,每個成員都有一定的自主權;五是實施暴力的目標多樣化,處於游弋狀態,像水一樣從一個目標轉移到另一個目標,他們發動攻擊的對象可能為特定的社會、特定的階層、特定的族群,而不是像傳統恐怖分子把國家視為打擊對象;六是「新恐怖主義」使用的手段更加致命,不再大規模殺害平民,暴力行動的目的是要贏得公眾,對政治家施加壓力,要政府接受恐怖分子的要求。港可先立法禁止示威戴口罩如果我們對照這幾個判斷標準,那麼說香港的極端暴力分子是恐怖分子,就不為過。這些人是香港土生土長的,所發動的所謂反修例運動,像水一樣變形,後來目標轉向警員,現在又設法轉移到香港特區政府和中央政府,他們進行暴力活動的目標不是宗教差異,而是政治,政治制度,他們採用互聯網和社交媒體進行組織和發動,不斷在爭取香港民眾支持參與,把民眾當作向政府要價的籌碼。當然,西方國家也有應對「新恐怖主義」的辦法,比如,德國、美國、加拿大等國都有相應的法律,要求示威者在遊行過程中不許蒙面戴口罩,德國法律規定,在集會、遊行等公共聚會中,不可以掩飾身份,不可以戴口罩,要讓警員能夠辨識,違法者會被處一年監禁。在美國,人們上街戴口罩要麼被視為恐怖分子,要麼被視為患有嚴重的傳染病。人們會主動與你拉開距離,甚至還會產生一定程度的排斥和警覺。因此,為了打擊「新恐怖主義」,與國際很接軌的香港,可以在法律制定上有所作為,比如禁止在遊行示威中戴口罩、面具來掩飾身份。總之,「新恐怖主義」在東方或多或少都存在,但治理的辦法還不到位,人們認識模糊,這是值得高度關注的。【文匯網訊】據南方網報道,9月16日清晨,深圳交警官方微博發佈一張照片,並配以文字「21名醉駕者的中秋夜」。照片中醉駕者橫七豎八躺在大門緊鎖的室內,許多都睡的挺沉。據深圳交警公開信息,昨天深夜和今天凌晨,交警出動抓酒駕、醉駕,「負責專門處置醉貓的深圳交警偵查大隊值班兄弟,心中也裝了滿滿的愛和祝福。他們備好了月餅,可是他們真心不希望醉貓來這裡享用。」對此,有網友稱「必須點贊」、「中秋無限好,就是喝醉了∼不開車,隨便醉」、「好笑又心酸」,也有網友吐槽「床都沒有,條件有點差」、「我還以為會人滿為患呢,才這麼點」、「看來裡面沒Wifi,不能玩手機」。有網友對交警蜀黍表示心疼「交警蜀黍們都不過中秋嗎」、還有網友給出誠懇建議「酒駕是危險駕駛,給自己和他人生命財產安全造成嚴重威脅。深圳交警給力,保一方交通安全」。記者提醒大家,中秋節更需謹慎駕駛,要遵守交通法規,勿以身試法,否則,小心警察蜀黍陪你過中秋哦。深圳龍華交警今天凌晨嚴查酒駕,00:05分,一名男子吹酒精快測儀測試,數值為129mg/100ml,已經構成醉駕。深圳龍華交警微博配文「大家看看這數值,咋辦」。責任編輯:京辰

邱建林香港杭州商會會長如今香港發生的反修例風波及其引發的暴力運動,令香港面臨回歸以來的最嚴峻形勢。美國、台灣、本港縱暴派互相勾連,不擇手段,以摧毀香港繁榮穩定、破壞「一國兩制」,以達到他們各自的政治經濟目的。香港亂了,全體港人都要埋單,港人不會答應,在中央支持,特首、特區政府、警方和廣大市民共同努力下,香港一定能止暴制亂,恢復法治安定,東方之珠重放異彩。美國打香港牌遏制中國事實證明,美國是反修例亂局的最大黑手。美國已經視中國為最大的競爭對手,為了遏止中國崛起,也為在中美貿易戰取得更大利益,美國打香港牌是公開的秘密,美國的政客彭斯、蓬佩奧、博爾頓等人先後會見黎智英等本港縱暴派頭目,面授機宜,佩洛西更形容香港的示威遊行是「一道美麗的風景線」。美國總統特朗普近日終於按捺不住,把香港問題與中美貿易談判掛u,並多番在香港問題上指手畫腳。美國就是希望香港越亂越好,亂到特區政府無法控制局面,無法管治,唯有靠中央政府出手解決,這樣美國就可堂而皇之在全球大造輿論,指責中國政府背信棄義,破壞「一國兩制」,有大條道理鼓動其他盟友聯手制裁中國,以達到其壓制中國發展的目的,也展示特朗普宣稱的「美國優先」政策奏效。台灣蔡英文當局也想在反修例亂局中渾水摸魚,增加連任機會。蔡英文執政成績很差,民望極低,如今又面臨地區領導人選舉,為保連任,只好打兩岸關係牌,特別是抹黑「一國兩制」,以「今日香港、明日台灣」來恐嚇選民,助她成功連任。蔡英文當局一方面出錢出力,暗中資助香港的搗亂分子,另一方面公開宣佈歡迎參與反修例暴亂的暴徒到台灣,為暴徒提供政治庇護。反修例亂局發生以來,原來民調十分低迷的蔡英文民調節節上升,足以證明,香港越亂,對蔡英文越有利,蔡英文當局當然希望香港越亂越好。全國政協副主席、前特首董建華指出,反修例風波是由台灣和美國等外部勢力介入,很有道理。香港亂局持續中央不會坐視不理至於香港的縱暴派更加別有用心,他們充當外部勢力反中亂港的棋子,包庇縱容暴力,衝擊法治,癱瘓管治,企圖奪取香港管治權,把香港變成外部勢力顛覆內地制度、干擾國家發展的橋頭堡,而縱暴派則獲得外部勢力政治、金錢等源源不絕的賞賜,例如縱暴派的小人物,因反中亂港有功,即使不學無術,竟然可在英美的頂級大學深造;縱暴派政黨政客煽動反修例暴力運動,即使暴力無日無之,變本加厲,他們始終不與暴徒暴力切割,就是為了討好激進選民,謀求收穫更大選舉利益。縱暴派、外部勢力無所不用其極搞亂香港,令香港的繁榮穩定、安居樂業蕩然無存,喪失國際金融、經貿中心的地位,失去為國家進一步改革開放、實現民族偉大復興的服務功能,對國家和香港都是重大損失。那些參與暴力運動的年輕人,有沒有想過,把香港推落混亂的深淵,不僅自己要受法律的懲罰,把法治穩定文明的香港變成廢墟、淪為「焦土」,受害的只能是年輕人自己和全體善良的港人。所羅門王辨別真假母親的故事中,誰不忍心殺害嬰兒,誰才是嬰兒的母親。真正愛香港的人,絕不會忍心毀掉香港。香港亂得不能收拾,中央不會坐視不理。我們堅信,有中央大力支持,社會各界和特區政府、香港警隊的共同努力,香港一定能夠止暴制亂,守護「一國兩制」,盡快重回發展正軌。王庭聰港區全國人大代表香港工商總會主席美國在沒有提供實質證據的情況下,以涉嫌違反制裁伊朗規定為由,要求加拿大拘押華為副董事長孟晚舟,事件令全球嘩然。這是對中國公民權益的侵犯,亦嚴重挑戰法治、人權、公義的普世價值。中國外交部連續多天發聲,向加方、美方提出嚴正交涉,表明嚴正立場。外交部長王毅強調,對於任何肆意侵害中國公民正當權益的霸凌行徑,中方絕不會坐視不管,將全力維護其合法權益。美國一直將中國視作戰略競爭對手。早前美國陸續出台的《國家安全戰略》、《國防戰略》和《核態勢評估》,就明確將大國競爭而非恐怖主義視為國家安全的焦點,稱美國國防安全現時的最大挑戰,是與俄羅斯及中國之間的「強權競爭」。而近期中國與美國之間的貿易摩擦的其中一個焦點,是通訊科技。美國希望保持其在5G技術上的主導優勢,早前就已出手全面封殺中興通訊,今次事件中的華為,就一直被美國視為是對國家安全及科技創新優勢構成威脅的公司。全球科技創新是新一輪的產業變革和競爭,誰能真正把握住新科技革命的趨勢、特徵和戰略先機,誰就有可能在未來發展中獲得領先優勢。事實上,經過今年的數次科技摩擦事件,中國已經認識到核心技術的重要性,堅持以自主創新作為發展的重要方向。中國正在衛星、導彈、人工智能、網絡等關鍵領域不斷謀求創新,不斷取得突破,但我們的進步與崛起,並不會威脅任何國家,這也是一個大國應有的風度與氣度。雖然美方官員一再聲稱事件與中美貿易談判無關,然而總統特朗普早前卻直言,如果「關乎國家安全及有助達成美中貿易協議」,他會介入案件。很明顯,特朗普的說法等同承認,會將孟晚舟的事件當成中美貿易談判的一部分。而美國司法部亦一直對事件中的細節含糊其辭,有選擇地發放資訊,令外界偏信其一面之詞,但根本拿不出實在證據支撐指控。現時孟晚舟雖已獲得保釋,但事件還未結束,充滿變數。法庭要求孟晚舟須在2019年2月6日再次出庭,而美國政府在2019年1月8日前可提出正式引渡請求。事件不僅是對一名中國公民的正當權益和安全帶來嚴重的威脅和侵害,有損兩國人民間的正常商務經濟、文化交流等方面的互信,更對國際間的法律制度、外交方式等帶來嚴重的影響。美國、加拿大都自詡為民主、人權、法治國家,卻罔顧事實而將孟晚舟拘押,實在無法向世界人民交代。正如外交部長王毅所表示,對於任何肆意侵害中國公民正當權益的霸凌行徑,中方絕不會坐視不管,將全力維護中國公民的合法權利,還世間一個公道和正義。吳良好全國政協常委香港福建社團聯會榮譽主席行政會議通過《逃犯條例》及《刑事事宜相互法律協助條例》修訂草案,決定修例只納入原有46項罪行中的37項罪行類別,剔除9項主要涉及商業的罪行類別,並提高了移交門檻。這次修訂不但充分回應了各界的關注,釋除了外界對於「易墮法網」的憂慮,而且可以堵塞現行法律漏洞,為受害人討回公道,彰顯法治公義。立法會議員理應支持修訂,及早通過。反對派政客一直將修訂政治化,甚至與「台獨」勢力一唱一和阻礙修訂,必須予以譴責。去年一宗港男在台灣殺害女友後潛逃返港的案件轟動港台社會,案件凸顯存在多年的司法引渡漏洞。保安局建議修訂法例,容許一次性個案方式適用於香港未與其簽訂長期移交安排的地方。這既是為堵塞現時的司法漏洞,理順移交逃犯安排,更是為了彰顯法律和公義,不讓違法者逍遙法外。修訂兩重點有助釋除各界疑慮修訂《逃犯條例》茲事體大,各界的關注可以理解。特區政府在廣泛聽取意見後所作出修訂,主要有兩大重點:一是在《逃犯條例》包括的46項罪行中剔除其中9項,主要集中與公司有關的法律罪行,包括:與證券及期貨交易有關的罪行;與知識產權、版權、專利權和商標有關的罪行;與虛假商品說明有關的罪行等等。二是剔除三年監禁以下的罪行。這兩項修訂不但回應了商界的關注,而且有利於釋除各界對法例的疑慮。保安局局長李家超亦強調,個案方式移交安排的人權和法律保障,將會和長期協定移交安排一樣,包括禁止政治目的移交、必須符合「雙重犯罪」原則、死刑不移交、不可移交去第三地等,而個案方式移交安排並不影響已簽訂或將會簽訂的長期協定,現行長期協定的相關法律和制度完全保持不變。事實上,當局這次修訂《逃犯條例》,已經作出了大量維護人權的限制措施,包括不適用於政治罪行,「一罪不能兩審」等等,並不存在所謂利用法例引渡政治犯的問題。引渡逃犯由法院把關限制嚴格更要看到的是,引渡逃犯最終須由香港法院把關。若法庭認為有關請求不符法例要求,即可拒絕,確保個案符合《逃犯條例》下各項證據的規定及人權保障。即是說,香港法庭負有最終把關的重任。這些限制措施遠較其他國家及地區的移交安排嚴格,反映特區政府對犯人人權的重視,在引渡安排作出種種保障。如果這樣的修訂都不能令反對者滿意,恐怕全世界沒有一個國家或地區的移交逃犯安排能夠令他們接受。概括而言,這次修訂有兩個目的:一是為受害人討回公道。去年香港少女在台灣被殺案,案中疑犯利用現時港台的引渡漏洞潛逃回港,逃避接受台灣的法律制裁,女死者的母親為此多番要求港府,把疑兇解往台灣受審,因此需要修訂條例將犯人繩之以法。二是填補制度缺陷。至今為止,香港與英美等二十個司法管轄區簽署移交逃犯協定,並與三十二個司法管轄區簽訂刑事事宜相互法律協助協定。但由於歷史等原因,有關引渡疑犯的法例,訂明不適用於香港與中國其他地區,導致本港與台灣、澳門和內地至今仍未有一套逃犯引渡機制,影響兩岸四地的執法,令香港變成「罪犯天堂」。過去在兩地沒有協議之下,內地向香港移交了約200名逃犯,反觀香港卻沒有向內地移交任何一名逃犯。在「一國」之內,香港竟然不能將犯人移交回內地受審。這種漏洞不合時宜,不能接受,必須及早解決。反對派政客將修例政治化凌駕公義必須指出的是,反對派政客一直將修訂政治化,肆意上綱上線,作出種種捕風捉影的抹黑攻擊,企圖將修訂變成一場政治風波。一些反對派人士更公然到台灣與「台獨」勢力一唱一和,阻撓修訂。反對派政客為了一己政治算計,罔顧法律,將修例政治化凌駕公義和良知,必須受到譴責。【文匯網訊】(香港文匯網記者竺建平15日杭州電)今年第14號颱風「莫蘭蒂」和第16號颱風「馬勒卡」雙颱風影響期間恰逢我國中秋佳節與天文大潮汛,浙江全省範圍出現明顯降雨過程。據氣象預報,浙江還將出現持續降雨天氣,15-17日浙江部分地區還會出現大暴雨。浙江省防汛防台抗旱指揮部已啟動防汛防颱風Ⅳ級應急響應,要求特別注意防範風、雨、潮「三碰頭」帶來的影響。據瞭解,浙江省防指正密切監視颱風動向,要求海洋漁業部門及沿海市、縣研究9月15日伏休禁漁期結束後在港漁船的出海時間,並組織做好目前正在海上作業的1萬多艘拖蝦、刺網等漁船的防台保安工作。沿海各地組織疏散工作受海上大風影響,溫州沿海各地迅速組織防台工作,先後疏散南麂至鰲江、瑞安等沿線旅客428人。目前,從鰲江、瑞安兩地開往南麂島的客船已全部停航,復航時間另行通知。蒼南縣龍港鎮舥艚碼頭,一排排漁船整齊停靠,漁民們也正在轉移物資,加固纜繩,撤離人員。據海洋漁業部門統計,目前,全市8已撤離漁船203艘,其餘116艘漁船也正在歸港避風途中。據氣象部門分析,15日至17日,寧波象山外圍海域風力將達8至10級以上,石浦港內風力在7級左右,並伴有明顯降雨。因此寧波市要求全市漁船15日傍晚18時前務必返航進港或到安全區域避風,未出海的船隻一律不得出海作業。對非標準海塘內的養殖人員、圍墾等涉海作業人員,要及時組織撤離上岸,不漏一人。另外,正值中秋假期,旅遊部門加強景區遊客安全管理,按預案及時疏散海島、景區、農家樂等地旅遊度假人員。責任編輯:章文

堐黍(603) | ぜ蹦(13) | 蛌楷(176) |

奻珨うㄩag弊暱捚蚔

狟珨うㄩ凰藷陔曶儔黑部

跤翋佹譪覆性笛敦氿﹚~

怹噹鼠憫艇2019-12-11

燠淉婟沐 杰愚人節就快到,反對派最近天天炮製笑話供全體市民開心。繼日前李永達聲稱近20年來,每天都有三四十個共產黨員利用單程證來港,被人踢爆純屬老作之後,昨日涂謹申又危言聳聽亂U。他以為香港人都同反對派一樣低智商,胡亂解釋、刻意誤導公眾對逃犯條例的理解,但所羅列的理由荒誕無稽,稍有常識的人都不會上當,真不知道他的律師牌是怎麼得來的。涂謹申聲稱,修例意味日後全球所有國家都可向香港要求移交逃犯,包括極權國家朝鮮及其他法治水平極低的國家,涂形容做法令香港「無險可守」,置所有過境旅客的安全於不顧,直言做法「諗起都標冷汗」。真是又應驗了那句俗話:「識就笑死,唔識就嚇死。」成功修訂逃犯條例,即使外國政府提出申請,本港政府和司法機構會把守審核關,不是別人一提出,香港就照做。這一點,政府反覆強調,涂謹申有無聽書,還是裝聾作啞?正所謂身正不怕影子斜,沒有作姦犯科,又何須擔憂被移交,反對派對修例咁「驚青」,正正說明他們「身有屎」。無論李永達還是涂謹申,明知是大話、廢話,都夠膽大大聲講,就是以為他們販賣的恐共、仇共情緒有市場,以為造謠不用本錢、香港人容易呃。但其實港人早已覺醒,眼見內地發展一日千里,只要智商正常的人,都不會再相信反對派那套說辭。

涴棒忨軑僕睿弊悗梒睿弊模棑備瘍腔36芄畋蠅飲岆跪源醱郔撿測桶俶﹜梓祩俶ㄛ釬堤徹豌堤僚瓬腔蚥凅冼鵅

隸蛅傖2019-12-11 18:12:54

陳克勤立法會議員8月13日晚,香港國際機場上演了令人極度憤怒、痛心的一幕。大批黑衣暴徒以示威的名義,在機場聚集,其間以不人道的手法對付送機的內地旅客及記者。他們被辱罵、毆打,內地記者甚至被人用索帶縛起手腳,被人用強光照射眼睛、潑水。事實上,兩名人士沒有做過什麼,純粹因為被示威者毫無證據的懷疑,就遭受不人道的對待。對於暴徒濫用私刑的行為,我予以最嚴厲的譴責。然而,最令人憤慨的是,有縱暴派政客在接受傳媒採訪時,居然搬出「公民拘捕」為暴徒辯護。所謂「公民拘捕」就是指普通人可以使用適當武力,將懷疑犯罪分子拘捕,這是一種好市民的行為。但是內地旅客和記者安分守紀,並無犯法,無辜地變成暴徒發洩的對象,而且暴徒施暴的手段極盡殘暴侮辱,無論如何都不是「公民拘捕」。暴徒的行為是赤裸裸的犯罪,是非法禁錮、暴力傷人,完全是目無法紀。縱暴派政客卻視若無睹,反而為暴徒的所作所為塗脂抹粉,顛倒是非、扭曲法律為暴徒開脫,其用心之險惡可見一斑。奉勸縱暴派政客,不要再為暴徒撐腰,應該盡快與暴力割席。當天還有大量旅客受暴徒癱瘓機場影響,無法登機前往目的地。有些外地旅客,懇求黑衣人「放一條生路」,但黑衣人斷然拒絕。有外地旅客質疑,既然黑衣人把香港說得那麼危險,為什麼又不容許旅客登機離開?有外地旅客更質疑黑衣人的觀點,認為香港根本就是中國的一部分,不認同黑衣人的無理訴求。外地旅客來到香港,就是香港的客人,黑衣人的所作所為,絕對不是一種對待客人的應有態度,他們是以對待敵人的態度來對待旅客。我以為,香港發生兩個多月的暴力行為,對很多外地旅客留下很差的印象。香港「好客之都」的形象,被暴徒徹底粉碎。黑衣人翌日去機場向市民、旅客道歉,但無論他們做些甚麼,都不可能挽回已經造成的傷害。這正正說明了一個道理:破壞容易建設難。年輕人應該好好領會當中的道理。兩個多月來的遊行示威、暴力衝突,使多國對香港發出旅遊警示,嚴重打擊本地旅遊業,造成重大的經濟損失,影響不少市民的生計。一位經營中高檔酒店的朋友對我說,近月酒店房租已經降價一半,生意慘淡,香港被黑衣人推向崩潰的邊緣,民生受影響,市民要在惶恐不安中度日,擔心隨時會因政見不同而遭受攻擊、欺凌。有街坊向我說,現在外出用餐,都不敢大聲談論時事,因為害怕其他人與自己的政見不同,害怕會引發爭執、衝突,寧可閉口不語。造成人人噤若寒蟬的現象,香港是否還有言論自由?到底是誰製造這種恐怖氛圍?黑衣人正在催毀他們聲稱要爭取的東西,實在諷刺。香港弄到如斯田地,令人痛心。各位市民,不論政見如何,都要與暴力割席,不要有破壞、無建設。所羅門王辨別真假母親的故事中,誰不忍心殺害嬰兒,誰才是嬰兒的母親。真正愛香港的人,絕不忍心毀掉香港。

勗堁汜2019-12-11 18:12:54

郭中行資深評論員人格卑劣、以權謀私、隻手遮天、毫無政治道德,這些反對派經常拿來攻擊政府官員、攻擊建制派人士的說話,現在反而成為對民主黨立法會議員林卓廷的指控,而指控者更非別人,而是其昔日黨友、「民主路上的同路人」。民主黨新界東5名區議員,包括北區劉其烽、沙田吳錦雄、沙田丁仕元、大埔區鎮樺及沙田李永成,連同所謂「雙牌頭」事件當事人共59人,日前正式宣佈退黨,並對林卓廷作出措辭嚴厲的控訴,指他在「雙重黨籍」問題上黨同伐異,又形容他「人格卑劣,毫無政治道德」。林卓廷做事不公製造分裂為什麼他們對林卓廷人格作出嚴重的指控?原因很簡單,所謂「雙牌頭」或「雙重黨籍」事件,根本是無風起浪,是林卓廷排除異己的動刀藉口。民主黨內大把人有「雙牌頭」、「多牌頭」,民主黨的領導不是大多掛荂u支聯會」的「雙牌頭」嗎?民主黨不少元老都身兼其他組織的高位,都是「雙牌頭」,為什麼林卓廷不去追究反而借此打擊新界東黨員?其實,「雙牌頭」是假,清黨才是真,林卓廷一向對這些「前豕t」人馬不滿,覺得他們不將他放在眼內,而「前豕t」又憤怒林卓廷將資源傾向自己馬房,做事不公道、一言堂,對他們大力打遏,早已勢成水火互相拆台。林卓廷借「雙牌頭」事件發難,目的就是要將這些「前豕t」人馬一鋪清袋,迫他們離開。但林卓廷卻低估了事件的嚴重性,低估了眾怒,結果引發大批「雙牌頭」黨員退黨,令民主黨在新界東勢力元氣大傷。而這些人馬或轉投他黨、或另起爐灶,對民主黨都是極大打擊。顯然,林卓廷在事件中處理失當,行事乖張,引發黨內分裂,單是這條罪,足以要他問責辭去黨內職務。但他卻至今仍然老神在在,反唇相譏,原因是他得到民主黨主流派以及已經「背棄」「前豕t」的劉慧卿支持,令他在黨內位置穩如泰山,令他不知反省之餘,還在火上加油,結果只會令更多黨員心寒求退。林卓廷作為民主黨重點培養的第二梯隊,卻在不斷損害黨的利益,不斷製造分裂,在立法會搗亂惹上官非,針對梁振英的無聊行動慘淡收場,醜行惡行罄竹難書,這樣的人竟成為民主黨「儲君」,不禁令人搖頭嘆息。新一代立場定位左搖右擺林卓廷的不堪反映的正是民主黨新一代的崩壞。尹兆堅為求上位「背叛」街工投靠,得何俊仁力捧,但做議員毫無表現,地區工作毫無建樹,反而因為議會暴力被告上法庭,過去私生活更令人非議。許智「瘋」人如其名,行事瘋癲,在區議會反鎖自身,在立法會強搶女EO手機,比激進派更激進,完全是一名流氓無賴,何來代議士風範?鄺俊宇在立法會渾渾噩噩,只是混日子領薪津,他的精力放在寫小說多於做議員。至於較資深的,黃碧雲完全是議會「一蓿部v,多次在會上投錯票、按錯鐘,議事水平不知所云;胡志偉不過區議員之才,在蜀中無大將之下被扶為主席,但民主黨亦在他領導下江河日下,甚至要靠向「港獨」「自決」,逐步被邊緣化。民主黨的青黃不接,完全體現在這些所謂新一代之上,這些新一代在議政論政上一無是處,在立場定位上左搖右擺,如林卓廷及尹兆堅之流更為了討好激進派,在行事上愈走愈激,結果自食其果。而且,這些新一代不過是黨內大佬扶上位,非關實力,根本得不到黨內認同,為了樹立權威,鞏固權力,於是不斷在黨內清除異己,最終引發新東兵變,而在其他區,同樣有不少黨員不滿這些新一代,民主黨的退黨潮只是開始不是終結。民主黨的墮落,其中一個根源正在於領導層充斥這些「人格卑劣、以權謀私、隻手遮天、毫無政治道德」的新一代。ㄛ佘德聰港區全國政協委員全國兩會已經閉幕,粵港澳大灣區規劃建設成為討論焦點之一。大灣區建設為香港的年輕人提供無限機遇,筆者認為,香港要樹立「主人翁」意識,明確定位,抓住機遇,主動作為,積極融入,使自己成為大灣區建設的主導者和受益者。香港是著名的國際金融中心,有獨立的司法體制和完善的法律體系,有良好的教育資源和精英人才;有廉政高效的公務員隊伍和勤奮智慧的700萬同胞,贏得國際上的好評和信任。香港在大灣區建設中的定位是創新創科、國際金融、航運、貿易中心和國際航空樞紐,打造國際創新創科中心,需要有一定的研發中心、孵化基地和生活配套設施。特區政府應及早作出規劃,在合適的地點設立創新創科園區,參照數碼港制定更優惠的入園條件,以增強香港在大灣區的協同發展能力。與此同時,政府要多為青年創造條件,讓他們在大灣區有大平台、大機會,讓他們的夢想在大灣區實現。當然,機遇和挑戰並存,大灣區實行「一國兩制」,擁有三個關稅區、三種不同的貨幣和法律制度,在政治、文化、經濟各方面都存在明顯差異。這些差異處理得當,是區域合作發展的動力;如果處理不好,有可能制約發展。筆者相信,中央和三地政府有足夠的能力和智慧處理好這些矛盾,理順差異,加快大灣區建設。筆者認為,要廣泛宣傳,讓大家充分認識大灣區建設的重要意義,加強區內文化交流、凝聚民心、達成共識。大灣區建設是國家發展的重要戰略,三地政府必須圍繞這一戰略開展落實工作。中央政府已成立領導小組,應盡快會同各方專業人士研究、建立協同發展的有效機制,及早破解可能遇到的困難,吸取其他灣區發展的經驗和教訓,保證大灣區建設順利推進。﹝高敬德全國政協文化文史和學習委員會副主任香港中華文化總會會長弘揚中華文化,本身就應該是香港「一國兩制」實踐的重要內容。能否做好香港弘揚中華文化的工作,能否堅定「一國兩制」的文化自信,事關香港的「一國兩制」能否穩步推進、是否後繼有人、可否行穩致遠。所以,應把弘揚中華文化作為落實「一國兩制」重要方略予以高度重視,更需要作為實踐「一國兩制」系統工程全面部署。一、香港需要對弘揚中華文化有目標方向一是舉旗幟。香港就是要高舉中國新時代的旗幟,堅持不懈用習近平新時代中國特色社會主義思想教育廣大民眾、推動工作,在學懂弄通做實上下功夫,推動「一國兩制」深入人心、落地生根。二是聚民心。香港就是要牢牢把握正確輿論導向,唱響主旋律,壯大正能量,做大做強愛國愛港主流思想輿論,把全港民眾士氣鼓舞起來,朝茪H們對美好生活的嚮往和中華民族偉大復興宏偉目標團結一心向前進。三是育新人。香港就是要堅持立德樹人、以文化人,提高新一代港人思想覺悟、道德水準、文明素養、培育能夠擔當中華民族復興大任的時代新人。四是興文化。香港就是要堅持新時代中國特色社會主義文化發展道路,推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展、繼承優秀文化,發展香港特色先進文化,激發中華民族文化創新創造活力,為建設偉大文化強國貢獻力量。五是展形象。香港就是要推進國際傳播能力建設,講好中國故事,傳播好中國聲音,向世界展現真實、立體、全面的中國,提高國家文化軟實力和中華文化影響力。二、香港需要從八方面確立弘揚中華文化的指導思想1、以習近平總書記堅定文化自信的系列論述作為香港新時代弘揚中華文化的根本性指導思想。堅定文化自信,是習近平新時代中國特色社會主義思想和基本方略的重要內容。習總書記在十九大報告中指出,「文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化興國運興,文化強民族強。沒有高度的文化自信,沒有文化的繁榮興盛,就沒有中華民族偉大復興。」習總書記非常重視並鼓勵香港弘揚中華文化。習總書記2017年「七一」視察香港期間,不僅在慶祝香港回歸祖國20周年大會講話中明確提出「對國家歷史、民族文化的教育宣傳有待加強」,而且親自到西九文化區出席《興建香港故宮文化博物館合作協議》簽署儀式,勉勵香港弘揚中華優秀傳統文化。2018年2月7日,習總書記專門對國學大師饒宗頤先生的逝世表示悼念,顯示了弘揚中華傳統文化在他心中的分量。2018年農曆新年前夕,習總書記親自給香港少年警訊的兩位小朋友回信,寄語香港青少年多學點歷史,多了解點國情。2018年7月,香港聲輝粵劇推廣協會在京演出,林鄭月娥特首向參演的兩位本港粵劇小演員轉達了習總書記和夫人彭麗媛的親切問候,習總書記希望香港能弘揚中華優秀傳統文化,發揮中西文化交流平台作用,並推動與內地的文化交流合作。2018年11月12日,習總書記會見港澳慶祝改革開放40周年訪問團時,要求香港利用香港對外聯繫廣泛的有利條件,傳播中華優秀文化。習總書記不僅從中華民族偉大復興的高度強調文化自信的重要性,而且對香港弘揚中華文化提出了具體要求,是香港新時代弘揚中華文化的根本性指導思想。2、香港弘揚中華優秀文化的核心,是要確立「愛國也是香港的核心價值」的觀念。愛國是中華文化的靈魂,也應該是香港的核心價值之一。然而,香港在討論核心價值時,卻將愛國排斥在外。2004年7月,294名來自19個界別的專業人士發表聯署宣言,呼籲合力維護香港的核心價值,其所列舉的核心價值包括:自由民主、人權法治、公平公義、和平仁愛、誠信透明、多元包容、尊重個人、恪守專業,恰恰沒有「愛國及愛港」。當時的香港特區政府官員在作出回應時,也將「愛國」丟在了一邊。事實上,香港一直有茷亃j的愛國主義優良傳統,香港同胞堅持維護國家統一,積極支持國家發展,熱心投入內地扶貧救災,無不體現出港人長期心繫家國的愛國情懷。港人的愛國情懷比所謂民主之類的觀念久遠得多。應該說,愛國一直是香港的核心價值。香港出現將「愛國」排斥在核心價值之外的「怪現象」,一個重要原因就是弘揚中華文化工作的缺位。更為重要的是,「愛國者治港」是「一國兩制」的一條基本原則,確立並強調愛國的核心價值,是「愛國者治港」的必然要求,事關「一國兩制」大業能否行穩致遠取得完全成功。要確立愛國作為香港核心價值的地位,基礎性的工作就是要弘揚中華文化。香港弘揚中華優秀文化的核心,就是要確立「愛國也是香港的核心價值」的觀念。3、香港需將弘揚中華優秀文化,作為推進「一國兩制」實踐的重要內容。「一國兩制」中「一國」與「兩制」的關係,是先與後、源與流的關係。「一國」是前提。沒有「一國」,「兩制」就失去了基礎。不講「一國」,「兩制」就會成為無源之水、無本之木。離開了對「一國」的認同和堅持,「一國兩制」就失去了存在的基礎。中華文化是中華民族心靈的根脈和歸屬,對「一國」認同的基礎就是對中華文化的認同,正如習總書記所說,「國家之魂,文以化之,文以鑄之。」可見,落實「一國兩制」,需要有文化自信。弘揚中華優秀文化,堅定我們的文化自信,是穩步推進「一國兩制」的基礎之一,是「一國兩制」實踐的重要內容。因此,我們需要將弘揚中華優秀文化,作為推進「一國兩制」實踐的重要內容。(未完,明日續)﹝

珧奻蚧樓鰓2019-12-11 18:12:54

林建岳博士全國政協常委民陣周日集會沒有再次演變成為大規模暴力衝擊,既表明參與的市民大都不認同暴力,更重要的是因為香港社會已經形成強烈的止暴制亂氛圍,產生了遏止暴力的巨大力量。周日集會期間警方沒有動用武力的事實也表明:沒有違法暴力衝擊,便沒有警方使用適當武力制暴。豈能倒果為因,反過來指責忠於職守的警隊?港人憑藉「一國兩制」和國家大力支持,取得舉世矚目成就,將特區政府抹黑為「暴政」,將香港社會描繪成民不聊生,明顯不符事實。「一國兩制」是香港繁榮穩定的定海神針,絕對不能有任何動搖。香港只有恢復秩序,才能溝通對話,修補撕裂,重新出發。止暴制亂是香港社會的當務之急。在社會各界都發出反暴力、護法治、求安定的強烈呼籲之後,民陣周日發起的集會會不會再次演變成為大規模的暴力衝擊,這是海內外都非常關注的問題。主流民意產生止暴制亂巨大力量應該看到,周日民陣在維園舉行的「流水式」集會,其間也確實出現一些市民不願見到的現象,如有示威者佔據行車線癱瘓交通,還有示威者將硬物投向政府總部,以鐳射光線照向政府總部內的警務人員等,但與前一段時間的遊行集會每次都演變成嚴重暴力衝擊相比,周日的集會大體上保持和平,參與的示威者大多恪守「和理非」原則,並沒有過激的行動,令廣大市民鬆了一口氣。暴力衝擊開始出現明顯緩和的勢頭,一方面表明參與周日集會的市民大都不認同採取暴力手段,能夠堅持「和理非」,令集會能夠在大致和平的情況下進行。更為重要的是,暴力衝擊出現退潮,是因為香港社會已經形成強烈的止暴制亂氛圍。8月7日,港澳辦和中聯辦在深圳共同舉辦香港局勢座談會,傳達中央關於穩定香港當前局勢的重要精神,明確提出「止暴制亂,恢復秩序」是當前最急迫和壓倒一切的任務。連日來,香港社會各界紛紛通過不同途徑表達反暴力、保法治、護香港的強大呼聲和民意,「守護香港大聯盟」上周六舉行的「反暴力、救香港」大集會,數以十萬計的香港市民勇敢地站了出來,再次顯示了香港拒絕暴力、拒絕攬炒、呼喚和諧穩定的主流民意。「香港不能再亂」的主流民意產生了遏止暴力浪潮的巨大力量。必須指出的是,民陣的集會將矛頭指向警隊,對警隊肆意醜化和抹黑,完全是罔顧事實,不能接受。執法是警察的天職,面對任何犯罪行為,警方必定嚴正執法。民陣周日集會期間警方沒有動用武力的事實也表明:沒有違法暴力衝擊,便沒有警方採用必要武力執法,更不會有催淚彈、布袋彈;只是有了暴力衝擊,才會有警方使用適當武力制止。這是因與果的關係,豈能倒果為因,反過來指責忠於職守的警隊?「一國兩制」是繁榮穩定定海神針香港回歸22年,憑藉「一國兩制」和國家的大力支持,香港人努力不懈克服了一個接一個的困難和挑戰,取得了舉世矚目的成就:香港繼續保持國際金融、航運、貿易中心地位,連續25年被評為全球最自由的經濟體,民主制度循序漸進發展,經濟民生持續改善。儘管一些市民對政府有不同的意見和看法,但將特區政府抹黑為「暴政」,將香港社會描繪成民不聊生,明顯不符事實。我在美國讀書、工作多年,深深感受到港人在外,美國只會將我們視作「二等公民」。所以,近日在一些示威活動上看到有人揮舞美國國旗,都令我大惑不解。回歸以來只有國家一直在大力支持香港,為港人提供各種方便和優待,相反美國從來沒有給過香港任何好處,一些示威者的做法實在令人難以接受。香港是我們共同的家園。「一國兩制」是香港繁榮穩定的定海神針,是香港市民的共同利益,絕對不能有任何動搖。暴力衝擊不單破壞香港社會秩序,更是衝擊「一國兩制」,對香港將造成「傷筋動骨」的損害,違背香港整體利益,這絕非香港市民所希望看到的。恢復秩序修補撕裂重建和諧支持警隊、維護法治、恢復秩序是當前香港的最大利益。香港社會反暴力的主流民意已經十分清晰,社會各界應共同努力,營造止暴制亂的良好民意環境,讓社會盡快回復秩序。只有當一切平靜,才可以進行各項對話交流工作,從而修補撕裂,重建社會和諧。ㄛ劉瑤專欄作者「就是敢言」秘書長香港最近麻煩不斷,「全城罷工」、堵塞交通、包圍機場、圍攻警署、上街集會接連不斷,更有周末「暴力」大戲頻頻上映,報紙上、電視裡,各式各樣的無厘頭行徑與平時香港繁忙的樣子好像沒什麼關係,但在今天的香港卻隨時發生,更給很多香港市民造成困擾。今天的香港,打工仔可能無法正常返工,更不知道交通要道上什麼時候會出現一、兩個假裝不怕死的黑衣人出來阻塞交通。最讓人生氣的是,在過去的兩個月,香港引以為豪的核心價值正在被一群黑衣人慢慢侵蝕,從降下區旗升黑旗到衝擊立法會塗黑香港特別行政區區徽,從衝擊中聯辦污損國徽到佔領街道肆意塗鴉,從常規式暴力衝擊襲警到將國旗扔進海裡。違法行為愈演愈烈,這不是我們眼中香港應有的樣子,更已不是「一國兩制」賦予香港的自由。過去的這些日子,善於使用暴力的黑衣人,還有部分偏執的香港市民在分析「一國兩制」概念的時候存在一定誤區,他們總是習慣忽略「一國」、只顧「兩制」,誇大「一國」的霸道,強調「兩制」的弱勢,實際上片面觀點必定會影響全局觀。「一國兩制」是有前提的,那就是我們必須承認自己是中華人民共和國的一分子,我們才能談「兩制」。現在的香港社會,很多號稱掌握行業話語權的專業人士,習慣把與自己意見不一的人推向磁鐵兩極。這就好似兩條平行線,一言不合,立刻關閉對話機制,攻擊對方、指控對方。這是理智的做法嗎?不。我們生活在「一國兩制」下的香港,為什麼我們要極端地用「違法達義」去冒犯「一國」呢?為什麼我們不善用「兩制」之利為香港、為自己爭取更好的發展呢?很多年前,老一輩香港人不就是在有限的條件下創造了「獅子山精神」,這不正是在有限的條件下最大限度地發揮自我優勢而得來的嗎?此刻,香港社會的撕裂、不同派別間的衝動情緒和言語傷害、黑衣人極端暴力行為,甚至內地網民與香港市民間的情緒對立,其實皆不利於當下問題的解決。醫生醫病需要對症下藥,才能盡快幫病人痊癒;家長培養孩子需要因材施教,才能意識到孩子的真正天賦;就連出租車司機也需要熟知所有寫字樓、酒店、出租車站的位置,知道哪些地方有演出、會封路等信息,才能在一天之內跑贏其他同行。了解是彼此溝通的基本條件,暴力只是溝通無效又幻想解決問題的某種臆想。長此以往,後患無窮。在第一次港澳辦新聞發佈會上,發言人楊光曾說過一句話,「別讓香港成為一個麻煩」。是的,趁一切還能挽回,坐下來,好好聊聊。希望是自己給自己的,別人幫不了我們。即使別人給了你希望,你不付諸實踐,希望也永遠只會停留在字面階段,不可能被實現。不要相信任何人的承諾,香港人靠自己,自己家的事情也只能自己解決。﹝--悼念華南農業大學盧永根老校長韋剛我們的老校長、華南農業大學前校長盧永根院士,2019年8月12日病逝。最先傳給我這噩耗的,是居於美西的同學,隨即我與華農大的吉祥兄通電話,稍知實情。盧校長逝世後,遵其遺囑及家人同意,將遺體捐贈醫學解剖,並不舉行任何形式的告別會或追悼會。這些決定很符合他一生的舉止。我認識他始自1956年進入廣州石牌華南農學院農學系學習時,由於我來自香港,而他也是來自該地,同聲同氣,較容易熟洽。那時,他剛畢業於農學系,留校任助教,沒有擔任講課,主要是隨「水稻之父」丁穎老先生作水稻科研,從起源上追溯水稻演變分化。盧校長比我只大六歲,年青隨和,在系裡碰頭,聊天之下,了解到他在香港私立嶺英學校畢業,其後曾入讀華仁書院。由於接近了愛國進步思想,渴望回國升大,所以高中時轉入培僑中學,更得到好老師啟發,參加了進步組織。解放前雖然營商的家庭並不支持,但他義無反顧地回國升大,而且選擇了農科。其時,廣州辦農科的有中山大學及嶺南大學,嶺大是美國教會所辦,學制及教材等較偏於美國大學,具有較好的英語基礎的盧永根選擇進入嶺大。其中另一原因,是組織上希望具有較進步愛國思想的他,能夠在一所美國教會大學中發揮更大的作用。果然,廣州解放前夕,盧永根走上街頭,帶頭喚起學生及群眾,積極響應華南重鎮的解放及保衛勝利果實。解放後廣州大學院系調整,嶺大農學系含辛茹苦入中大,因此,盧永根是在石牌中大畢業而獲丁老賞識,留校任教並收為入室弟子。我在石牌華農時,丁老除了任華農校長還兼任中國農科院院長,常駐北京,所以,我們是頗少機會見到丁老的。1958年大躍進,水稻畝產要搞八萬斤,請丁老來現場驗收「放衛星」,以後更加少見到年老體弱的丁老,其研究工作更加主要移交到盧永根等人組成的班子了。隨之而來的教學改革,農業院校下放農村第一線,我那時是去了海南,而盧永根是去了新會。一年後重回校園,才再聚首。不旋踵,我畢業離校,與他便斷了消息。1976年我自英獲生態學院士回港,適逢國家改革開放,我在港任職環境保護及人居環境改善,工餘到廣州找下放海南時的老同學盧吉祥,他那時已貴為華農校長辦公室主任,盧永根亦已當上校長。回到母校,兩盧在校內餐室約同幾位老友,把盞言歡,暢敘別後母校改革情況。盧校長仍是那彬彬君子風度,服飾樸素、言談平和。談到了業務,我向母校圖書館送上一冊我的博士論文,盧校長要求我安排回校主持一個「農業生態講座」,我當然應允。(未完,明日續)﹝

茛捶帤栝2019-12-11 18:12:54

作者:鍾曉陽出版:新經典圖文傳播《停車暫借問》初版於1981年,是一代人在亂世中從青春到後中年的情感小說。當時年方十八的鍾曉陽,初試啼聲,以現代小說形式融入古典中文詩詞情思,描繪流離的哀傷,宛如時代版《紅樓夢》。讓知名文學評論家王德威讀畢驚嘆:鍾曉陽是今之古人。有人說她是張愛玲真正的傳人,有人讚嘆這個故事是新時代《紅樓夢》。三十七年過去,這個故事仍是許多人心中的最愛,傳唱不絕。新版《停車暫借問》,以珍藏精裝方式,為一代人保留這本小說最青春燦爛的情意。鍾曉陽並為此找出當年張愛玲寄給她的手寫信,紀念這段創作的情誼往事。也完整了此書的傳奇。ㄛ陳曉鋒全國港澳研究會會員法學博士「就是敢言」執行主席11月21日晚上,我和梁美芬老師一起參加一個基本法回顧與前瞻專題座談會,其間驚聞劉迺強先生病逝。劉迺強先生是一位堅定的愛國者,多年來筆耕不輟,文章筆鋒尖銳,洞透香港政局。尤其是這些年來,面對疾病的折磨,仍以頑強的意志奮鬥不止,為香港的繁榮穩定、為國家的偉大復興殫精竭慮、建言獻策。他是位非常值得尊敬和懷念的大師、「護法」、「戰士」,更是香港青年學習的榜樣、楷模、表率。初識劉迺強先生是在2016年,那時我剛從城市大學獲得法學博士學位。劉迺強先生知道我跟從梁美芬老師學習憲法和香港基本法,遂邀請我到他的辦公室,充滿喜悅地給我介紹「大中華青年在線」和青年工作。他從為什麼創辦這個網站講到如何創辦這個網站,再講到對香港時局和年輕人教育的認識和擔憂,我看到了先生對香港青年人的關懷,對香港前途的關心,對國家發展和中華民族未來的信心。在他的鼓勵和幫助下,我們一幫「心中有一團火」的青年人通過組織「讀書會」、討論時局的「AA制飯局」、舉辦學術講座和論壇等,努力讓香港年輕人更深刻、更廣泛地認知「一國兩制」、理解「一國兩制」。去年的11月,我跟劉迺強先生提出想在大學裡面舉辦一個關於討論民主的論壇,我當時跟先生說,回歸前的香港被英國管治,根本無從談民主。現在,香港回到了祖國的懷抱,實現「一國兩制」、「港人治港」、高度自治。但遺憾的是香港一小部分人打荂u民主」的幌子,置香港經濟和民生於不顧,破壞法治,違法「佔中」,造成社會動盪,不惜損害香港的長遠經濟利益和年輕人的發展。聽完我的訴說後,劉迺強先生主動提出,由他幫忙邀請清華大學蘇世民書院講座教授王紹光先生到香港來跟年輕人做分享,他的「抽籤民主」可能會對年輕人有所啟發。於是,我們在11月25日,邀請了劉迺強先生和王紹光教授在城市大學做了一場《香港民主的基石:中國憲法和基本法》的學術講座,給在場的數十位年輕人系統地講授了何謂香港的民主,何謂香港的法治。從向先生請教開始,每天都會收到他發給我的短文,文章凝聚茪@名老者的激情和智慧。有時候我也發我的文章給先生,請他多提出批評,先生叮囑,「你們這一代要回復正氣」。先生還準備11月開始另闢一個《絲語》系列。此系列尚未開始,先生竟離我們而去。「老驥伏櫪,志在千里;烈士暮年,壯心不已」。跟先生同為基本法委員會委員的陳端洪教授撰詩說,「一朵憂鬱的紫荊花謝了,在掙扎中離開了枝頭。只有大地感知它溫柔的到來」。劉迺強先生離開了,他的「敢言」令我們永遠懷念!﹝《顯微鏡下的大明》作者:馬伯庸出版社:湖南文藝出版社大明在漫長的皇權統治歷史上有不少比較另類的表現,所以讀明史也比較有奇趣。《顯微鏡下的大明》「從一系列罕見民間檔案文書裡,挖掘出這些塵封已久的故事,這些檔案是中國歷史中絕無僅有的奇跡,它們茞援韞郊薊漪F治生活,而且記錄極為詳盡。」在一個個普通人遭遇的生動細節中,底層的不得安寧、無知而狡黠的民間智慧、骯髒而大膽的胥吏手段、渾水摸魚中微妙的官場平衡術......這一切都像果實成熟了就要走向腐敗,而且腐敗中充斥了無數的蛆蟲一樣,使大明朝一建立,就一步步向百孔千瘡走去了。全書六個故事中「天下透明」一章講述了黃冊庫從建立到衰敗的全過程,建立戶籍、田產的黃冊庫,是為了便於每家每戶提供錢糧徭役,「人類的想像力和智慧是無窮的。上頭有多少條政策,下面就有多少條對策」,一方面是要把民眾圈養在土地上加以榨取,一方面是要想方設法減輕自己的負擔。通過記載南京玄武湖黃冊庫始末的《後湖志》,以及學者對《後湖志》研究的成果,作者詳盡地整理出了圍繞黃冊的各種匪夷所思博弈過程。佔點小便宜的衝動總是特別強烈,工程浩大而重要的黃冊修撰,朱元璋卻不給經費,不相干的部門和人員當然藉機推脫,最終總是最無助的底層承擔痛苦。底層也要通過各種手段逃避一點賦稅徭役,於是從蠶食開始變成鯨吞,中飽私囊在渾水摸魚中大行其道。朱元璋「對官僚一向不放心,總怕有人從中舞弊徇私。他對老百姓更不放心,民間隱瞞人口和田地的事太普遍了,如果放任不管,等於白幹。」可是管得越嚴越完備,掙脫的刺激就越大,「朝廷並不在乎犧牲掉社會活力和個人自由」,而越來越被榨乾了的無知百姓,也越來越鍾情於鋌而走險。黃冊建立在里甲制的基礎上,創始人是刑部尚書開濟,「凡涉及田賦、訴訟、渠道工程之類的大型項目,朱元璋都把開濟叫來諮詢。而開濟也沒讓他失望,『濟一算畫,即有條理品式,可為世守』,可謂明初管理第一人,算是酷吏,曾擬定一部反詐偽法,極其嚴酷細緻,連朱元璋都看不過去,嘀咕說:『你這是張網以羅民啊。』」開濟可謂精怪,御史上書說他每次都帶兩份意見相反的奏章覲見,「聽天子口氣意向,再拿出合意的一份呈遞,以此邀寵。朱元璋最忌諱的,就是下面的人耍心眼,一聽你連老子都玩,直接把他棄市了。」其實誰不在耍心眼,「嘉靖年間的一位官員霍與瑕就曾無奈地寫道:『各縣各戶房糧科,年年派糧,時時作弊。』」黃冊的修撰也一樣,從用紙到內容都在作弊,紙上可以塗蜜等物,好讓蠹蟲早點蛀壞它,甚至到了後來查都不敢讓人查,因為不僅缺損得厲害,而且有的地方修撰了八年也沒有修完,送來入庫。崇禎十七年皇帝就死了,有的地方崇禎二十四年的黃冊都已經修撰好了。「歐陽修曾經如此描述徽州民風:『民習律令,性喜訟。家家自為簿書,凡聞人之陰私毫髮、坐起語言,日時皆記之,有訟則取以證。』」也是一種生存之道,涉及利益而做各種手腳的事防不勝防。「徽州絲絹案始末」一章說,有個叫帥嘉謨的人在官府賬冊中發現有人做了手腳,致使徽州多交了二百多年的巨額「人丁絲絹稅」,這本該是與周邊五縣共同承擔的。關鍵的證據本來可以查黃冊,但花了好大的勁,黃冊已經找不到。一潭渾水中各自鬥智鬥勇,而且還要隨時按照朝廷的主張變更花招。這不僅關乎公平,還關乎帥嘉謨等人的性命。反覆拉鋸了十年,事情雖然弄清楚了,但每年6,145O銀子還得由徽州出,再在其他不相干的地方少交2,000O,而周邊五縣一點負擔都不必增加。「所以官府毫不猶豫地犧牲掉帥嘉謨,來換取五縣的的穩定。至於這個罪名是否合理,並不在考慮之列。法律問題,咱們政治解決。」他被處罰「杖一百流三千里遣邊戍軍」,而《歙縣志》裡則把他歸入義士。其他關於民間因廟產爭奪而你死我活的「楊幹院律政風雲」的法律大戲;關於眾多小吏可貪婪可惡的「彭縣小吏舞弊案」;縣官周旋於各方利益的「婺源龍脈保衛戰」;以及無辜小民被捲入朝廷爭鬥的「正統年間的四條冤魂」等,也都精彩紛呈,生動地展現了明朝令人鬱悶的混亂場景。■文:龔敏迪﹝

痑涽最2019-12-11 18:12:54

禮讚新中國,全民享閱讀。7月27日,一年一度備受全國文學愛好者喜愛的「讀者大會」在古城西安舉行。著名作家、中國作家協會副主席、陝西省作家協會主席賈平凹,著名作曲家、中國音樂家協會名譽主席趙季平,中國科學院院士、中國月球探測工程首任首席科學家歐陽自遠等十餘位文藝科技界名家親臨現場,與現場近千名讀者分享了自己的閱讀體會與人生感悟,共享閱讀的快樂。在現場交流環節,當著名表演藝術家劉遠完美演繹賈平凹名作《寫給母親》之後,不僅全場讀者被深深感動,賈平凹自己也是潸然淚下。他深情表示,之所以這麼多年一直堅持寫故鄉的事情,因為自己從鄉下來,那裡是自己的根,那裡是自己永遠的文學根據地。■文、攝:香港文匯報記者李陽波架起溝通的橋樑據介紹,「讀者大會」創立於2008年,12年來,「讀者大會」大力推進全民閱讀,為讀者與作者之間架起了溝通與交流的橋樑,深受各地讀者的歡迎。每屆讀者大會,都有眾多作家、名人、讀者以及行業相關從業人員齊聚一堂,共論讀書。今年第12屆「讀者大會」由國家新聞出版署、陝西省政府、西安市政府、中國出版集團公司聯合主辦。本屆「讀者大會」上,各位名家先後上場,分別就科技創新、文藝創作、傳統文化、兒童閱讀等不同話題,與現場讀者互動交流,分享個人閱讀體驗與經歷。根植西北、多年來一直保持旺盛創作能力的「高產」作家賈平凹,去年新作《山本》持續走紅,使他繼續成為時下中國文壇最炙手可熱的人物之一。在回答主持人關於故鄉的問題時,賈平凹認為,故鄉的意義不言而喻,那是自己的根。「我在故鄉生活了19年,後來偶然的機會被推薦上了大學。改革開放進入文壇以後,一開始也不知道如何寫作,見啥寫啥,成為寫作的流寇主義。」賈平凹說,正是在這個時候他想起了老家,後來3年期間回了好多次老家,寫了很多長篇小說、中短篇小說,而從此故鄉也成為他的文學根據地。「實際上站在大城市的角度才能更加讀懂故鄉,再回到故鄉去觀察世界才會有一個更全面的看法。」關注時代生出「寂寞之感」在談到創作中如何面對和時代的關係時,賈平凹表示,每個人都無法逃脫他所生活的時代,有的人可以關起門來寫,有的可以給後人寫。他認為,一個作家無法逃脫這個時代,一個時代有一個時代的作品,這樣的作家必然產生這樣的作品。作為一名作家,首先要以最大的熱情,關注這個時代,然後體驗這個時代,再研究這個時代,思考這個時代。只有這樣才能對這個人世間的萬事萬物做到充分理解,特別熟悉。而只有熟悉以後,在面對這個時代和錯綜複雜的社會之時,才能有自己獨特的思考和表達。「這是我自己的體會,面對生活,要有機警之心了,你才能掌握這個社會。」其次,賈平凹認為,要從事寫作,就必須要生出「寂寞之感」,並保持對社會、對筆墨的新鮮感,這樣創作者才不會枯竭。「每次開會、采風我都要去中國最好的地方,了解一下中國最先進、最時尚的地方是什麼樣子,你的視野是非常重要的。」賈平凹指出,沒有一個全球化的視野在這個時代就沒有辦法寫作,就比如你常年待在上海、深圳這些大城市,覺得盛世一片,突然去了貧困偏遠的地區,又會很失望。所以對於一位作家來說,待在一個地方就不可能全面把握目前的狀況,只有以極大的熱情投入到這個時代,然後體驗它、理解它、研究它,才能以獨特的、最大的真誠來表達它。然後在新時代,書寫出有筋骨、有道德、有溫度的文藝作品。共探閱讀的快樂真諦多年來,著名作曲家趙季平為《水滸傳》、《三國》等一批國產電視劇創作出膾炙人口的主題曲。在趙季平看來,音樂和文學不一樣,音樂需要海闊天空的想像。在談到自己當年創作《好漢歌》時,趙季平表示,當時自己接到這個任務以後,就到運城去采風,一般人覺得采風就是聽歌、聽音樂,但實際上是要觀察地貌,要看老百姓的生活狀態,聽他們的語言,更要向他們的生活狀態學習。「所以說,人民既是歷史的創造者、也是歷史的見證者,既是歷史的『劇中人』也是歷史的『劇作者』,文藝作品要反映好人民心聲,就要堅持以『人民為中心』。」他認為對自己而言,當下最重要的就是如何在這個時代寫出更好的作品,用自己的心靈寫出好的音樂,用中國自己的話和世界對話,體現中國最獨特的音樂。除了文藝領域的兩位大家,來自科技界的兩位院士,也在現場與大家一起進行了分享。中國科學院院士、中國月球探測工程首任首席科學家歐陽自遠介紹了中國探月工程的進展,他還結合新近在中國大百科全書出版社推出的《中國兒童太空百科全書》,解答了「為什麼月球探測成為世界各國的航天熱點」,現場反響熱烈。中國科學院院士、清華大學副校長薛其坤則闡述了量子反常霍爾效應為人類日常生活帶來的巨變,並結合他成長和求學經歷,告訴廣大讀者「奮鬥實現夢想」的人生真諦。據悉,此次「讀者大會」主辦方中國出版集團公司,歷屆「讀者大會」都會在現場進行圖書捐贈,先後為舉辦地的兒童福利院、圖書館、農家書屋、大中小學、社區、部隊等單位捐建了80餘家「讀者之家」圖書館,累計捐贈近800萬元圖書。在本屆「讀者大會」舉行的「讀者之家」圖書捐贈儀式上,中國出版集團公司向西安市圖書館、西安市盲啞學校等10家單位捐贈了集團出版的優秀圖書。ㄛ盧錦欽全港各區工商聯會長特區政府下月將就移交逃犯修訂草案交給立法會審議,這是填補香港法律漏洞的重要舉措,無論作為全港各區工商聯會長還是香港公民,於公於私,都應該給予支持。法治是香港維護良好營商環境的重要基石,對全港各區工商聯來說,良好的法治環境無疑是不可或缺的。作為會長,有責任代表我們的會員支持移交逃犯修訂草案。法治也是香港的核心價值,作為香港公民,當然不能對重大的法律漏洞視而不見,誰都不希望香港成為逃犯的天堂,不希望逃犯對香港的社會安全造成威脅,不希望逃犯對我們自身的安全構成威脅。移交逃犯原本是修補香港法律漏洞、堵截跨境罪案的措施,一如保安局局長李家超所說,現時特區政府已簽署的20份長期移交協定,也並不是全部納入46類罪行,故此,因應移交區域對象的情況對於納入罪行範疇有所調整,本是務實的做法。而現今被剔除的9項罪行,則包括破產、公司法律罪行、證券期貨、知識產權版權、環境污染、貨物資金進出口、非法使用電腦,與財政事宜、課稅或關稅有關的罪行等。另外,特區政府亦會將移交門檻提高至只處理可判監3年以上的公訴案件等。事實上,特區政府提出修訂條例時,已照顧到市民的疑慮,為移交程序設定門檻。如今特區政府再申明其中細節,當可進一步釋除各界疑慮,為草案通過鋪平道路。很明顯,移交逃犯條例的修訂,本是出於維護香港法治環境的需要,但是反對派故意將事件高度政治化,完全無視香港社會要求堵塞法律漏洞的主流意見。他們不僅對香港的法治環境不負責,對香港的營商環境不負責,對香港社會的安定不負責,更加對港人的切身安全都不負責。本人身為香港商界一員,當然對填補香港法律漏洞、保障香港長期擁有良好的營商環境高度重視,非常希望特區政府的移交逃犯修訂草案可以順利通過。﹝高敬德全國政協文化文史和學習委員會副主任香港中華文化總會會長4、香港弘揚中華優秀文化,重點工作在青少年。青少年是香港的未來,事關「一國兩制」的事業是否後繼有人。習總書記2017年「七一」視察香港時明確要求,「要注重教育、加強引導,茪O加強對青少年的愛國主義教育,關心、支持、幫助青少年健康成長」。習總書記的講話具有很強的針對性。香港大學民研計劃2017年12月的調查結果顯示,在18歲至29歲的年輕人組別中,自稱為「中國人」的比率為%;自稱「中國的香港人」或「香港的中國人」為%,二者相加為%。顯然,香港青少年在國家認同方面存在的問題比較嚴重,一些學生甚至成為「港獨」的同情者、支持者。對於香港的一些青少年缺乏國家認同,我們不應責怪他們,而應按照習總書記的要求,加強愛國主義教育,將弘揚中華優秀文化的工作重點放在青少年身上。5、香港弘揚中華優秀文化,需做好「去殖民化」的工作。必須看到的是,英國統治香港一百多年來推行殖民奴化教育,對港人的政治心理產生了深遠的影響,是弘揚中華文化的一大障礙。1949年10月1日新中國誕生之後,港人的愛國情緒日漸高漲,學校師生舉行了多種慶祝國慶、認識新中國的愛國活動,引起英國殖民統治者的仇視和恐懼,作出全面打壓。1951年,港英當局公佈的《菲莎報告書》赤裸裸地寫道:「鑒於中國目前的政治形勢,香港政府應把握一種義務和一個機會,以便向香港學生提供一些基本教育,包括一些基督教知識以及英國人的理想和習俗」,「香港已成為展現英國人的生活和理想極為顯著而獨特的殖民地典範」。港英當局根據該報告書提出的基本政策,於1952年大幅度修改教育條例和教育則例,禁止學校舉行「政治活動」,實際上是遏制學校的愛國教育。從此以後,許多學校因害怕觸犯法例而不談政治,更遑論進行弘揚中華文化的愛國教育。那些堅持愛國教育的學校,先後受到無理的干預和迫害,有的校長甚至被非法遞解出境。這種「疏離中國親近英國」的殖民教育,對香港的影響非常深遠。英國對香港一百多年殖民統治的一個至今仍有重要影響的嚴重政治後果,就是在香港構建了一套遏制弘揚中華文化的教育體系,培養了一股對西方文化頂禮膜拜、蔑視中華文化的力量,形成了一種阻礙弘揚中華文化的社會氛圍。這是一部分港人中華文化意識淡薄、缺乏國家民族認同的重要原因。香港弘揚中華優秀文化,需掃除障礙,做好「去殖民化」的工作。6、香港弘揚中華優秀文化,關鍵是要傳承和創新性發展。香港雖然長期受殖民統治,但廣大港人愛國的情懷始終一貫傳承。尤其是祖國改革開放,使廣大港人迸發了愛祖國、愛民族的血濃於水的割捨不斷的情感。優秀傳統的中華文化潛移默化深刻影響茩輕銦A廣大港人一直傳承茪今堨螫琲瑰u秀文化,思鄉念親、回鄉探親、扶鄉助親、愛鄉愛親、祭祖拜年等已成了潮流,每逢祖國傳統的節日廣大港人都要北上回鄉,這是中華優秀傳統文化在香港傳承的一種強大形式。祖國改革開放以來,特別是香港回歸祖國22年來,蓬勃興起獨具一格愛國愛港的中華文化已發展成為香港社會不可逆轉的主流文化,已成為廣大港人的精神支柱,已成為香港社會和諧的基石。「香港人心回歸祖國,首先是中華文化認同」這一理念普遍被社會所接受。中華文化已成為香港社會不可或缺的精神食糧。香港與祖國內地的文化交流日趨頻密,取長補短,互相促進,使香港中華文化得到了發展。香港文學藝術流派眾多,思潮紛呈,但從藝術發展歷程中,可以看到東方與西方、傳統與現代的交融與互補,例如香港中樂團的中樂交響化和西樂中奏、粵劇百老匯式的舞台效果、加上電影音效等等,都極大地提升了藝術的發展。但香港傳承和發展中華文化仍有待於從理論到實踐創新,以至成為香港社會發展的引領性文化,這至關重要。7、香港弘揚中華優秀文化,要與了解國情和國家成就,主動融入國家發展大局結合起來。一個民族文化的影響力,與一個民族的經濟發展密切相關。中華文化在當今世界的影響力越來越大,當然是得益於國家改革開放取得了舉世矚目的巨大成就。這給我們一個重要啟示:香港弘揚中華優秀文化,要與了解國情和國家成就,主動融入國家發展大局結合起來,以帶動港人更好地了解中華文化博大精深的歷史內涵和無遠弗屆的現實影響力。一方面,要讓廣大港人了解到今天中國成就,包括,我國已經是世界第二大經濟體、製造業第一大國、貨物貿易第一大國、商品消費第二大國、外資流入第二大國,我國外匯儲備連續多年位居世界第一等等,另一方面,要推動和支持更多的港人前往內地交流、學習和工作,更直觀地實質性地了解、理解和主動融入國家的最新發展大局之中。8、香港應發揮獨特作用,打造對世界傳播中華文化的平台,講好當代中國故事,講好「一國兩制」成功實踐的香港故事。習總書記在會見港澳各界慶祝國家改革開放40周年訪問團的講話中,明確要求香港利用對外聯繫廣泛的有利條件,傳播中華優秀文化。香港不僅多元文化共存,而且是世界著名的國際化城市,是中西文化交流的重要橋樑和紐帶。如何更加積極主動促進國際人文交流,傳播中華優秀文化,宣介國家方針政策,講好當代中國故事,講好「一國兩制」成功實踐的香港故事,發揮香港在促進東西方文化交流、文明互鑒、民心相通等方面的特殊作用,也是香港弘揚中華文化的重要指導思想和工作任務。(續昨日,全文完。)﹝

ぜ蹦祜
③腎翹綴ぜ蹦﹝

腎翹 蛁聊

陔曶儔軓氈部夥厙app狟婥 ag捚蚔摩芶夥厙 陔曶儔厙硊 凰藷陔曶儔app 陔曶儔傭部狟婥 陔曶儔奀奀粗 陔凰藷曶儔 凰藷陔曶儔諦誧傷 陔曶儔め齪夥厙腎翹 捚蚔摩芶蛁聊 凰藷陔曶儔萇齟唳 陔曶儔app夥厙 陔凰藷曶儔軓氈 弊暱捚蚔夥厙 捚蚔軓氈狟婥 哏攝佴佴棎 ag捚蚔頗す怢 ag捚蚔萇蚔 陔曶儔厙桴 捚蚔軓氈狟婥 ag捚蚔夥厙 凰藷陔曶儔傖 ag捚蚔摩芶夥厙 AG捚蚔笢恅厙硊 凰藷陔曶儔忒儂唳 凰藷陔曶儔軓氈部 凰藷陔曶儔郔湮す怢 ag捚蚔蛁聊 陔曶儔傭部 淩刲к 捚蚔弊暱夥厙 陔曶儔め齪app 隴汔夥厙app ag捚蚔華硊 凰藷捚蚔摩芶 ag捚蚔弊暱摩芶夥厙 窅碩夥厙 凰藷哏攝佴冞魙懍謹 捚蚔摩芶厙桴 ag捚蚔摩芶夥源 哏攝佴犿pp ag捚蚔夥源 陔曶儔軓氈 陔曶儔軓氈め齪忒儂唳 ag弊暱捚蚔 凰藷陔曶儔厙硊 狟婥ag捚蚔 陔曶儔軓氈app ag弊暱捚蚔 陔曶儔軓氈部夥厙 陔曶儔婓盄 ag捚蚔夥源 捚蚔摩芶厙桴 湮昄め齪夥厙 凰藷陔曶儔す怢 凰藷陔曶儔狟婥 凰藷陔曶儔厙硊 陔曶儔め齪狟婥 陔曶儔す怢 凰藷陔曶儔厙硊 ag弊暱捚蚔 捚蚔摩芶厙奻羲誧 陔曶儔軓氈部夥厙app狟婥 陔曶儔軓氈厙 ag捚蚔摩芶す怢 陔曶儔め攫狟婥 凰藷哏攝佴冾謹 ag捚蚔摩芶鼠侗 陔曶儔摩芶 陔曶儔軓氈め齪忒儂唳 捚蚔夥厙 凰藷陔曶儔傭部 ag捚蚔弊暱夥厙 ag捚蚔摩芶夥厙 堁階弊暱 凰藷陔曶儔諦誧傷 凰藷陔曶儔蚔牁 凰藷哏攝佴厙桴 agす怢ag捚蚔す怢 狟婥ag捚蚔 捚蚔摩芶夥厙 捚蚔軓氈忒儂唳 捚蚔ag夥源 哏攝佴佴棎鷻pp 陔曶儔め齪app 陔曶儔軓氈部忒儂唳 凰藷陔曶儔す怢 捚蚔軓氈忒儂唳 ag捚蚔摩芶軓氈厙 祫蜓弊暱夥厙 陔曶儔軓氈部忒儂APP 陔凰藷曶儔傭部 陔曶儔傭部軓氈狟婥 ag捚蚔す怢 陔凰藷曶儔app ag捚蚔湮蜓瑰 捚蚔萇蚔 陔曶儔軓氈部夥厙 陔曶儔軓氈夥厙 ag捚蚔蚔牁す怢 捚蚔弊暱 捚蚔app 捚蚔ag夥源 ag捚蚔摩芶鼠侗 凰藷陔曶儔腎 凰藷哏攝佴佴棶誕謹 曶儔軓氈部忒儂唳 窅碩摩芶app狟婥 陔曶儔奀奀粗 ag捚蚔摩芶軓氈 捚蚔摩芶厙桴 陔曶儔夥厙 陔曶儔め齪忒儂唳狟婥 ag捚蚔摩芶厙硊夥厙 陔曶儔め齪須華翋 凰藷陔曶儔狟婥 AG捚蚔笢恅厙硊 捚蚔夥厙腎翹 陔曶儔傭傑夥厙 ag捚蚔弊暱摩芶夥厙 凰藷陔曶儔萇齟唳 凰藷陔曶儔APP 凰藷陔曶儔す怢 ag捚蚔測燴 陔曶儔傭部軓氈狟婥 陔凰藷曶儔 哏攝佴佴棎 陔曶儔傭部軓氈狟婥 隴汔夥厙 AG捚蚔摩芶厙桴厙桴 agす怢捚蚔厙 陔曶儔軓氈部忒儂APP 哏攝佴佴棎 弊暱捚蚔夥厙 曶儔夥厙粗き 陔曶儔app 凰藷陔曶儔蚔牁す怢 捚蚔軓氈厙蛁聊 ag捚蚔摩芶忑珜 陔曶儔 捚蚔夥源厙桴 捚蚔婓盄 凰藷陔曶儔萇齟唳 陔曶儔萇俙傑 捚蚔ag夥源 隴汔夥厙app 陔曶儔軓氈夥厙 凰藷陔曶儔傭部 陔曶儔 凰藷陔曶儔す怢 陔曶儔傭傑夥厙 凰藷陔曶儔軓氈部 ag捚蚔摩芶厙硊 隴汔夥厙app 陔曶儔め齪夥厙狟婥 AG捚蚔摩芶厙桴厙桴 窅碩ag 凰藷陔曶儔腎 陔曶儔軓氈部忒儂APP 凰藷陔曶儔傭傑夥厙 凰藷陔曶儔 陔曶儔奀奀粗 凰藷陔曶儔粗き蚔牁 陔曶儔婓盄 ag捚蚔摩芶 ag捚蚔す怢厙桴 ag捚蚔夥厙 陔曶儔め齪狟婥 陔曶儔軓氈厙 捚蚔夥厙 捚蚔摩芶蛁聊 ag捚蚔夥厙腎翹 凰藷哏攝佴厙桴 哏攝佴佴棎 凰藷陔曶儔諦誧傷 凰藷陔曶儔軓氈部 凰藷陔曶儔蚔牁 狟婥ag捚蚔 捚蚔夥源厙桴 ag捚蚔厙硊腎翻 陔曶儔籟籟 陔曶儔籟籟 陔曶儔軓氈部忒儂啣 陔曶儔傭部 捚蚔摩芶夥厙 陔曶儔 捚蚔摩芶厙桴 ag弊暱捚蚔夥厙 狟婥ag捚蚔 捚蚔蚔牁狟婥 agす怢ag捚蚔す怢 陔曶儔め齪し彆忒儂唳 ag捚蚔頗 凰藷陔曶儔す怢 陔曶儔す怢 哏攝佴app狟婥 陔曶儔軓氈部忒儂唳app AG捚蚔夥源よ耦虛 陔曶儔傭部 捚蚔摩芶夥厙 隴汔极郤app 凰藷陔曶儔傭部忒儂 ag捚蚔摩芶夥厙硐峈準歇 凰藷陔曶儔蚔牁 陔曶曶儔粗き AG捚蚔淩ヴ夥厙 陔曶儔厙硊 凰藷哏攝佴厙桴 凰藷陔曶踢儔 陔曶儔め齪app 隴汔夥厙忒儂唳 捚蚔軓氈厙蛁聊 陔曶儔軓氈部夥厙 AG捚蚔淩ヴ厙 捚蚔ag萇芘 ag弊暱捚蚔 陔曶儔傭傑夥厙 陔曶儔傭傑夥厙 堁階弊暱 窅碩夥厙 陔曶儔軓氈部夥厙 陔曶儔軓氈部狟婥 捚蚔ag萇芘 陔曶儔め齪app 凰藷哏佴攝佴犿pp 窅碩app夥厙狟婥 捚蚔摩芶軓氈 弊暱捚蚔夥厙 堁階摩芶夥厙 陔曶儔厙桴 ag捚蚔す怢夥厙 ag捚蚔す怢厙桴 捚蚔萇蚔 ag忒儂捚蚔 ag捚蚔摩芶軓氈 ag捚蚔摩芶夥厙 捚蚔夥厙 陔凰藷曶儔軓氈 凰藷陔曶儔忒儂唳 陔曶儔蛁聊 凰藷哏攝佴厙桴 陔曶儔夥厙 陔曶儔軓氈狟婥 陔曶儔app 捚蚔夥源厙桴 陔曶儔軓氈め齪忒儂唳 陔曶儔軓氈め齪忒儂唳 陔曶儔め齪し彆忒儂唳 凰藷陔曶儔傭傑夥厙 窅碩app 凰藷陔曶踢儔 凰藷陔曶儔弊暱厙桴 陔曶儔軓氈部夥厙 陔曶儔軓氈め齪忒儂唳 陔曶儔め齪夥厙腎翹 ag捚蚔腎翹 凰藷哏佴攝佴侕硐唳 凰藷陔曶儔夥厙 捚蚔弊暱AG ag捚蚔す怢夥厙 ag捚蚔萇蚔 陔曶儔軓氈部忒儂啣 ag捚蚔頗 陔曶儔軓氈部忒儂唳app ag捚蚔 陔凰藷曶儔軓氈 陔曶儔夥厙 窅碩ag 陔曶曶儔粗き 凰藷陔曶儔 ag捚蚔摩芶夥厙硐峈準歇 陔曶儔め齪須華翋 ag捚蚔夥厙 AG捚蚔夥源よ耦虛 ag捚蚔す怢 凰藷陔曶儔黑部 ag捚蚔頗 陔曶儔め齪app 陔曶儔め齪夥厙腎翹 ag捚蚔弊暱夥厙 凰藷陔曶踢儔 捚蚔夥厙厙硊 AG捚蚔淩ヴ厙 陔曶儔傭部淩阭禢謹 陔曶儔厙桴 AG捚蚔夥源よ耦虛 陔曶儔軓氈部app 捚蚔摩芶蛁聊 陔曶儔め齪夥厙 凰藷陔曶儔APP ag捚蚔夥厙 陔曶儔軓氈部夥厙app狟婥 ag捚蚔 AG捚蚔摩芶厙桴厙桴 捚蚔摩芶 ag捚蚔腎翹夥厙 凰藷陔曶儔す怢 陔曶儔萇俙傑 陔曶儔軓氈部狟婥 陔曶儔め齪夥厙狟婥 ag捚蚔蛁聊 陔曶儔軓氈忒儂唳 ag捚蚔華硊 凰藷陔曶儔傖 凰藷峚攝佴剆橉 陔曶儔め齪狟婥 捚蚔ag夥源 陔曶儔軓氈厙 狟婥ag捚蚔 陔曶儔軓氈忒儂唳 陔凰藷曶儔粗き 捚蚔摩芶蛁聊 陔曶儔 陔曶儔軓氈厙 凰藷陔曶儔厙桴 ag捚蚔蛁聊 ag捚蚔摩芶夥厙厙珜唳 凰藷陔曶儔夥厙 ag弊暱捚蚔 哏攝佴佴棎 陔曶儔傭部 ag捚蚔す怢夥厙 哏攝佴侕硐唳 捚蚔ag萇芘 陔曶儔軓氈 陔曶儔軓氈忒儂唳 陔凰藷曶儔粗き 凰藷陔曶儔腎 凰藷陔曶儔傭傑夥厙 ag捚蚔摩芶夥源 ag捚蚔摩芶鼠侗 凰藷陔曶踢儔 捚蚔軓氈 淩刲к 曶儔夥厙粗き 陔曶儔軓氈狟婥 ag捚蚔弝捅 捚蚔婓盄 捚蚔ag弊暱眻茠厙 ag捚蚔摩芶軓氈厙 堁階摩芶 陔曶儔夥厙 陔曶儔軓氈厙 捚蚔摩芶夥厙 ag弊暱捚蚔 凰藷哏攝佴犿pp忒儂唳 陔曶儔め齪狟婥 陔曶儔忒儂唳 陔曶儔め齪夥厙狟婥 湮昄め齪夥厙 陔曶儔め齪夥厙 捚蚔夥厙 陔曶儔軓氈部忒儂啣 堁階弊暱 捚蚔app 凰藷陔曶儔厙硊 凰藷陔曶儔諦誧傷 ag捚蚔摩芶厙硊 ag捚蚔摩芶夥厙厙珜唳 陔凰藷曶儔軓氈 陔曶儔め齪夥厙 AG捚蚔淩ヴ厙 凰藷陔曶儔APP 陔曶儔軓氈部app 捚蚔app ag捚蚔す怢羲誧 捚蚔摩芶夥厙 陔曶儔夥厙 ag捚蚔蚔牁 捚蚔ag萇芘 隴汔夥厙 陔曶儔軓氈部忒儂唳 ag捚蚔腎翹 陔曶儔忒儂app 陔曶曶儔傭app狟婥 凰藷陔曶儔傭傑夥厙 凰藷陔曶儔粗き蚔牁 陔曶曶儔粗き ag捚蚔測燴 捚蚔摩芶軓氈 陔曶儔婓盄 捚蚔弊暱夥厙 ag捚蚔夥厙 陔曶儔す怢 ag捚蚔摩芶夥厙 凰藷陔曶儔 陔曶儔め攫 陔曶儔軓氈部忒儂啣 凰藷哏佴攝佴犿pp 凰藷哏攝佴冾謹 陔曶儔 ag捚蚔蹦抭 凰藷陔曶儔蚔牁 堁階摩芶 凰藷陔曶儔傭部忒儂 捚蚔萇蚔 陔曶儔軓氈狟婥 捚蚔摩芶厙桴 凰藷陔曶儔蚔牁 凰藷哏攝佴冞魙懍謹 蚗瞳陔曶儔 捚蚔ag厙硊 凰藷陔曶儔夥厙 Ag捚蚔app 弊暱捚蚔夥厙 ag捚蚔弊暱摩芶夥厙 陔曶儔め齪夥厙 ag捚蚔摩芶軓氈厙 陔曶儔app夥厙 ag捚蚔す怢夥厙 陔曶儔傭部忒儂唳 陔曶儔夥厙 凰藷陔曶儔軓氈部 ag捚蚔す怢厙桴 捚蚔軓氈厙蛁聊 捚蚔夥厙腎翹 陔曶儔婓盄 ag捚蚔摩芶 捚蚔agす怢 隴汔夥厙app AG捚蚔淩ヴ夥厙 凰藷陔曶儔傭部 陔曶儔軓氈部夥厙app狟婥 ag捚蚔 凰藷陔曶儔傭部 凰藷陔曶儔萇齟唳 ag捚蚔蚔牁 凰藷陔曶儔軓傑 ag弊暱捚蚔 ag弊暱捚蚔 捚蚔弊暱AG ag捚蚔す怢羲誧 凰藷陔曶儔傖 ag捚蚔腎翹 凰藷哏佴攝佴犿pp 隴汔夥厙忒儂唳 凰藷陔曶儔厙桴 ag弊暱捚蚔 凰藷峚攝佴剆橉 ag捚蚔极郤 捚蚔す怢 陔曶儔軓氈部夥厙app 陔凰藷曶儔app狟婥 堁階摩芶夥厙 捚蚔ag夥源 凰藷陔曶儔APP 凰藷陔曶儔軓氈部 ag捚蚔厙硊夥厙 捚蚔摩芶厙桴 淩犿g捚蚔摩芶 弊暱捚蚔夥厙 陔曶儔夥厙 捚蚔軓氈 陔曶儔め攫狟婥 捚蚔摩芶 ag捚蚔摩芶夥厙厙珜唳 ag捚蚔測燴 凰藷陔曶儔忒儂唳 捚蚔軓氈厙蛁聊 凰藷陔曶儔す怢 陔曶儔軓氈狟婥 陔曶儔厙桴 凰藷哏佴攝す怢app ag捚蚔 凰藷陔曶儔諦誧傷 捚蚔夥厙 凰藷陔曶儔黑部 捚蚔ag摩芶羲誧 捚蚔摩芶厙桴 ag捚蚔蚔牁 ag捚蚔摩芶厙硊 捚蚔す怢 捚蚔軓氈厙蛁聊 捚蚔摩芶厙桴 捚蚔蚔牁狟婥 陔曶儔め攫 agす怢捚蚔厙 凰藷哏佴攝佴侕硐唳 隴汔夥厙 ag捚蚔摩芶夥厙 捚蚔app ag捚蚔す怢夥厙 隴汔app 陔曶儔軓氈部app ag捚蚔す怢厙桴 ag捚蚔頗 ag忒儂捚蚔 捚蚔蚔牁狟婥 陔曶儔め齪し彆忒儂唳 凰藷陔曶儔粗き蚔牁 捚蚔摩芶夥厙狟婥 祫蜓弊暱夥厙 隴汔夥厙忒儂唳 陔曶儔傭部軓氈狟婥 ag捚蚔厙硊腎翻 凰藷陔曶儔厙桴 ag捚蚔摩芶鼠侗 捚蚔萇蚔 陔曶儔夥厙厙桴 凰藷峚攝佴剆橉 陔曶儔忒儂唳 陔曶儔め齪忒儂唳狟婥 凰藷陔曶儔腎 捚蚔夥厙 捚蚔軓氈狟婥 隴汔极郤app 陔曶儔厙硊 陔曶儔傭部淩阭禢謹 狟婥ag捚蚔 ag捚蚔す怢 狟婥ag捚蚔 ag捚蚔腎翹 陔曶儔軓氈部夥厙app狟婥 ag捚蚔蚔牁 凰藷陔曶踢儔 ag捚蚔摩芶夥厙厙珜唳 凰藷陔曶儔狟婥 陔曶儔忒儂唳 凰藷陔曶儔諦誧傷 凰藷陔曶儔腎 哏攝佴佴棎鷻pp ag捚蚔弊暱夥厙 陔曶儔め齪app 凰藷陔曶儔APP 凰藷陔曶儔黑部 凰藷陔曶儔す怢 ag捚蚔摩芶厙硊夥厙 ag捚蚔摩芶夥源 祫蜓弊暱夥厙 陔曶儔 捚蚔摩芶蛁聊 陔曶儔軓氈忒儂唳 凰藷陔曶儔厙硊 陔曶儔 凰藷哏佴攝佴犿pp ag捚蚔淩 凰藷ag捚蚔す怢 凰藷陔曶儔腎 捚蚔摩芶夥厙狟婥 曶儔夥厙粗き 曶儔軓氈部忒儂唳 捚蚔摩芶厙奻羲誧 凰藷陔曶儔厙桴 AG捚蚔淩ヴ厙 陔凰藷曶儔厙硊 陔曶儔軓氈 ag捚蚔夥源摩芶 陔曶儔忒儂唳app 哏攝佴app狟婥 陔曶儔摩芶 ag捚蚔萇蚔 淩犿g捚蚔摩芶 ag弊暱捚蚔 陔曶儔軓氈狟婥 捚蚔弊暱夥厙 陔曶儔め齪夥厙 捚蚔軓氈忒儂唳 ag捚蚔摩芶夥厙硐峈準歇 凰藷陔曶踢儔 陔凰藷曶儔 曶儔軓氈部忒儂唳 凰藷哏攝佴冾謹 堁階app ag捚蚔夥源摩芶 凰藷陔曶儔黑部 捚蚔摩芶夥厙 陔曶儔軓氈夥厙 凰藷陔曶儔厙桴 陔曶儔め齪忒儂唳狟婥 凰藷哏攝佴犿g 凰藷哏佴攝佴侕硐唳 ag捚蚔摩芶す怢 捚蚔摩芶 凰藷ag捚蚔す怢 堁階摩芶 陔曶儔軓氈部忒儂APP 捚蚔軓氈忒儂唳 捚蚔弊暱夥厙 淩犿g捚蚔摩芶 ag捚蚔夥源 ag捚蚔腎翹 凰藷陔曶儔蚔牁 ag捚蚔摩芶軓氈厙 ag捚蚔す怢 陔曶儔軓氈蚔牁忒儂唳 陔凰藷曶儔軓氈 隴汔夥厙忒儂唳 陔曶儔厙硊 陔凰藷曶儔app狟婥 ag捚蚔摩芶す怢 哏攝佴侕硐唳 凰藷陔曶儔app 凰藷陔曶儔夥厙 AG捚蚔淩ヴ厙 ag捚蚔弝捅 陔曶儔傭部狟婥 凰藷陔曶儔傖 凰藷陔曶儔弊暱厙桴 狟婥ag捚蚔 ag捚蚔蹦抭 凰藷陔曶儔蚔牁 凰藷峚攝佴剆橉 捚蚔萇噥 凰藷陔曶儔黑部 陔曶儔軓氈部夥厙app狟婥 ag捚蚔摩芶夥厙 agす怢捚蚔厙 陔曶儔軓氈app ag捚蚔厙硊腎翻 陔曶儔傭部淩阭禢謹 凰藷陔曶儔蚔牁 哏攝佴佴棎 捚蚔弊暱す怢 捚蚔摩芶夥厙 隴汔夥厙忒儂唳 陔曶儔婓盄 ag捚蚔夥厙 陔曶儔婓盄 捚蚔弊暱 祫蜓弊暱夥厙 凰藷哏佴攝佴犿pp 捚蚔ag厙硊 ag捚蚔厙硊夥厙 陔曶儔め齪狟婥 狟婥ag捚蚔 陔曶儔 陔凰藷曶儔 陔曶儔ag ag捚蚔摩芶 陔曶儔軓氈部忒儂APP ag捚蚔腎翹ん夥厙 陔凰藷曶儔傭部 凰藷陔曶儔軓氈部 凰藷陔曶儔粗き蚔牁 捚蚔摩芶夥厙 陔曶儔軓氈部夥厙 ag捚蚔腎翹夥厙 捚蚔萇噥 陔曶儔厙桴 AG捚蚔淩ヴ厙 陔曶儔蛁聊 陔曶儔軓氈忒儂唳 捚蚔摩芶厙奻羲誧 陔曶儔軓氈狟婥 AG捚蚔梖瘍 捚蚔摩芶 凰藷哏攝佴犿g 陔曶儔め齪忒儂唳狟婥 凰藷哏佴攝佴侕硐唳 淩犿g捚蚔摩芶 陔曶儔厙桴 陔曶儔め攫狟婥 ag捚蚔頗 凰藷陔曶儔腎 凰藷哏攝佴犿g 凰藷峚攝佴剆橉 隴汔夥厙 堁階弊暱 捚蚔摩芶測燴 堁階摩芶 捚蚔夥厙厙硊 窅碩夥厙 陔曶儔忒儂app 凰藷哏攝佴冾謹 陔曶儔夥厙 陔曶儔夥厙 凰藷陔曶儔傭傑夥厙 ag弊暱捚蚔 Ag捚蚔app 凰藷陔曶儔す怢 捚蚔ag厙硊 AG捚蚔淩ヴ夥厙 捚蚔ag弊暱眻茠厙 凰藷陔曶儔軓傑 陔曶儔傭部狟婥 陔凰藷曶儔軓氈 陔曶儔軓氈部app 陔曶儔軓氈 陔曶儔厙芘 捚蚔摩芶厙桴 凰藷陔曶儔狟婥 凰藷哏佴攝佴侕硐唳 ag捚蚔摩芶軓氈 陔凰藷曶儔粗き 隴汔极郤 陔凰藷曶儔极郤 陔曶儔め齪夥厙腎翹 陔曶儔軓氈厙 陔曶儔め齪忒儂唳狟婥 狟婥ag捚蚔 陔曶儔軓氈部夥厙app 陔曶儔め齪app ag捚蚔す怢厙桴 捚蚔軓氈 凰藷陔曶儔厙硊 凰藷陔曶儔軓傑 捚蚔軓氈忒儂唳 捚蚔摩芶夥厙狟婥 哏攝佴app狟婥 凰藷陔曶儔黑部 凰藷陔曶儔軓氈部 捚蚔夥厙 凰藷陔曶儔粗き蚔牁 凰藷陔曶儔諦誧傷 陔曶儔傭傑夥厙 凰藷陔曶儔す怢 凰藷陔曶儔諦誧傷 ag捚蚔腎翹ん夥厙 凰藷陔曶儔傭部 凰藷哏佴攝佴犿pp 陔曶儔軓氈部忒儂唳app 凰藷陔曶儔夥厙 捚蚔夥源厙桴 陔曶儔軓氈部忒儂唳app ag捚蚔摩芶夥厙硐峈準歇 捚蚔弊暱夥厙 陔曶儔め齪app ag捚蚔蚔牁 捚蚔弊暱夥厙 ag捚蚔捚粔厙桴 狟婥ag捚蚔 ag捚蚔弊暱 捚蚔摩芶厙桴 ag捚蚔腎翹ん夥厙 捚蚔蚔牁狟婥 ag捚蚔萇蚔 凰藷陔曶儔弊暱厙桴 陔曶儔傭部軓氈狟婥 隴汔夥厙app 堁階摩芶夥厙 陔曶儔app夥厙 凰藷陔曶儔厙硊 凰藷哏攝佴冞魙懍謹 ag捚蚔摩芶鼠侗 凰藷陔曶儔軓傑 陔曶儔蛁聊 窅碩app ag弊暱捚蚔夥厙 捚蚔蚔牁狟婥 凰藷陔曶儔傭部 凰藷陔曶儔諦誧傷 隴汔夥厙忒儂唳 ag捚蚔摩芶夥厙厙珜唳 陔曶儔軓氈忒儂唳 陔曶儔め齪夥厙狟婥 陔曶儔軓氈部app AG捚蚔梖瘍 ag捚蚔摩芶忑珜 捚蚔軓氈厙蛁聊 陔曶儔忒儂唳app 捚蚔軓氈忒儂唳 捚蚔軓氈忒儂唳 ag捚蚔蹦抭 隴汔极郤 捚蚔摩芶夥厙 ag捚蚔弝捅 捚蚔弊暱夥厙 堁階摩芶 陔曶儔め齪忒儂唳狟婥 ag捚蚔夥源 凰藷陔曶儔 捚蚔夥源厙桴 陔曶儔軓氈蚔牁忒儂唳 Ag捚蚔app 捚蚔摩芶厙奻羲誧 捚蚔ag摩芶羲誧 哏攝佴佴棎鷻pp ag捚蚔弊暱夥厙 陔曶儔 陔曶儔傭部淩阭禢謹 ag捚蚔蛁聊 凰藷哏攝佴冾謹 凰藷陔曶儔傭部忒儂 陔曶儔婓盄 ag捚蚔蛁聊 陔曶儔軓氈部夥厙 陔曶儔め齪app 狟婥ag捚蚔 凰藷哏攝佴犿g 隴汔夥厙app 陔曶儔軓氈部夥厙app狟婥 陔曶儔傭部忒儂唳 ag弊暱捚蚔夥厙 凰藷陔曶儔傭傑夥厙 捚蚔蚔牁狟婥 ag捚蚔厙硊腎翻 陔曶儔め齪狟婥 ag捚蚔摩芶夥厙 陔曶儔測燴腎翹 堁階摩芶夥厙 陔曶儔忒儂唳 陔曶儔測燴腎翹 ag弊暱捚蚔夥厙 陔曶儔め攫狟婥 陔曶儔夥厙 ag捚蚔摩芶夥源 ag捚蚔腎翹夥厙 陔曶儔夥厙厙桴 凰藷陔曶儔傭傑夥厙 捚蚔夥厙腎翹 陔曶儔ag 捚蚔弊暱夥厙 陔凰藷曶儔极郤 陔曶儔軓氈忒儂唳 凰藷陔曶儔 ag捚蚔蛁聊 隴汔夥厙 凰藷陔曶儔傖 陔曶儔app夥厙 弊暱捚蚔夥厙 陔曶儔app 陔曶儔夥厙 堁階摩芶夥厙 哏攝佴app狟婥 凰藷陔曶儔傭部 捚蚔軓氈忒儂唳 AG捚蚔笢恅厙硊 祫蜓弊暱夥厙 凰藷陔曶儔傭部忒儂 凰藷陔曶儔傖 陔凰藷曶儔傭部 陔曶儔蛁聊 凰藷陔曶儔弊暱厙桴 陔曶儔軓氈部app 陔曶儔め齪app 捚蚔婓盄 Ag捚蚔app 凰藷陔曶儔 隴汔极郤 陔曶儔忒儂唳app 陔凰藷曶儔 陔曶儔軓氈忒儂唳 隴汔夥厙忒儂唳 捚蚔蚔牁狟婥 陔曶儔す怢 AG捚蚔摩芶厙桴厙桴 捚蚔摩芶軓氈 陔曶儔軓氈部 陔曶儔軓氈蚔牁忒儂唳 陔曶儔軓氈部忒儂唳app 陔曶儔厙桴 凰藷陔曶儔軓傑 陔曶儔萇俙傑 凰藷陔曶儔萇齟唳 ag捚蚔夥源 AG捚蚔笢恅厙硊 ag捚蚔厙硊 凰藷陔曶儔傭部忒儂 捚蚔弊暱す怢 agす怢ag捚蚔す怢 堁階摩芶夥厙 堁階弊暱 陔凰藷曶儔軓氈 agす怢ag捚蚔す怢 陔曶儔奀奀粗 堁階摩芶 ag捚蚔摩芶厙硊 凰藷哏佴攝佴犿pp 陔曶儔軓氈部狟婥 哏攝佴犿pp 陔凰藷曶儔极郤 堁階摩芶夥厙 凰藷陔曶儔す怢 捚蚔軓氈厙蛁聊 ag捚蚔淩 陔曶儔め齪し彆忒儂唳 凰藷陔曶儔夥厙 ag捚蚔厙珜唳 陔曶儔傭部淩阭禢謹 窅碩摩芶app狟婥 ag捚蚔蚔牁 陔曶儔軓氈app 陔曶儔め齪app 陔凰藷曶儔极郤 窅碩app夥厙狟婥 ag捚蚔摩芶夥厙厙珜唳 凰藷陔曶儔 陔曶儔測燴腎翹 淩刲к ag捚蚔摩芶夥厙 捚蚔夥厙腎翹 ag捚蚔腎翹 ag捚蚔腎翹ん夥厙 凰藷陔曶儔夥厙 窅碩摩芶app狟婥 陔曶儔軓氈部忒儂啣 窅碩ag 窅碩淩犿g 陔曶儔軓氈厙 捚蚔す怢 陔曶儔厙芘 凰藷陔曶儔諦誧傷 ag捚蚔摩芶厙硊夥厙 哏攝佴佴棎鷻pp ag捚蚔摩芶忑珜 ag捚蚔蚔牁す怢 陔曶儔傭傑夥厙 捚蚔弊暱AG ag捚蚔摩芶厙硊夥厙 捚蚔摩芶羲誧 捚蚔摩芶蛁聊 ag捚蚔摩芶夥厙 ag捚蚔摩芶鼠侗 捚蚔摩芶羲誧 陔曶儔め齪し彆忒儂唳 陔凰藷曶儔粗き ag捚蚔夥厙 凰藷哏攝佴冞魙懍謹 ag捚蚔摩芶厙硊 agす怢捚蚔厙 陔曶儔め齪app ag捚蚔す怢厙桴 凰藷哏攝佴冞魙懍謹 凰藷陔曶儔傭傑夥厙 凰藷ag捚蚔す怢 ag捚蚔腎翹ん夥厙 捚蚔摩芶厙桴 陔曶儔軓氈部狟婥 凰藷陔曶儔黑部 陔曶儔摩芶 陔曶儔婓盄 陔凰藷曶儔軓氈 陔曶儔測燴腎翹 凰藷陔曶儔app 凰藷陔曶儔厙桴 凰藷陔曶踢儔 隴汔夥厙 陔曶儔夥厙 陔曶儔軓氈 陔凰藷曶儔app狟婥 凰藷陔曶儔蚔牁 陔曶儔籟籟 捚蚔萇噥 陔曶儔軓氈蚔牁忒儂唳 凰藷哏攝佴犿g 陔曶儔め齪し彆忒儂唳 AG捚蚔淩ヴ厙 陔曶儔軓氈夥厙 陔曶儔め攫狟婥 凰藷捚蚔摩芶 捚蚔萇噥 陔凰藷曶儔傭部 ag捚蚔腎翹夥厙 凰藷陔曶儔忒儂唳 凰藷陔曶儔傭傑夥厙 凰藷陔曶儔厙桴 陔曶儔傭部忒儂唳 陔曶儔軓氈忒儂唳 凰藷ag捚蚔す怢 陔曶儔め齪し彆忒儂唳 捚蚔弊暱AG 凰藷陔曶儔傭傑夥厙 ag弊暱捚蚔 ag捚蚔す怢 捚蚔夥厙腎翹 曶儔軓氈部忒儂唳 凰藷陔曶儔蚔牁 捚蚔弊暱夥厙 ag捚蚔す怢厙桴 凰藷陔曶儔忒儂唳 ag捚蚔弊暱摩芶夥厙 陔曶儔軓氈部狟婥 凰藷陔曶儔軓氈部 凰藷陔曶儔厙桴 陔曶儔軓氈部app agす怢捚蚔厙 陔曶儔軓氈蚔牁忒儂唳 窅碩摩芶app狟婥 ag捚蚔頗す怢 凰藷陔曶儔蚔牁す怢 凰藷陔曶儔厙硊 陔曶儔app 哏攝佴app狟婥 陔曶儔蛁聊 凰藷哏佴攝佴侕硐唳 ag弊暱捚蚔夥厙 窅碩夥厙 陔曶儔忒儂app 凰藷陔曶儔傭部 陔曶儔軓氈蚔牁忒儂唳 捚蚔摩芶夥厙狟婥 隴汔夥厙忒儂唳 哏攝佴app狟婥 捚蚔摩芶夥厙狟婥 凰藷哏攝佴犿g 陔曶儔軓氈部忒儂唳app 捚蚔弊暱夥厙 凰藷陔曶儔傖 ag捚蚔极郤 ag弊暱捚蚔夥厙 捚蚔摩芶蛁聊 陔曶儔め齪app 捚蚔軓氈忒儂唳